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阅读与写作基础形成性考核参考答案 作业1 一、 1、《左氏春秋传》，左丘明 2、春秋，儒家 3、战国，道家 4、《小戴礼记》，戴圣 5、裴松之，《三国志》 6、“靖节” 7、《幽明录》，记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇 8、韩文公，文道合一 9、柳河东，韩愈 10、诗文革新，《欧阳文忠公集》 二、名词解释 1、 2、“竹林七贤” 魏晋时期，嵇康、阮籍、山涛、向秀、子咸、王戎、刘伶等友善，常同游于竹林、故称“竹林七贤”。 三、 1、子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。 率尔：草率地，急忙地 千乘：拥有一千辆兵车 摄：迫、夹处 饥馑：饥荒 为：治理 比及：等到 方：规矩，这里指礼义。 哂：含讥讽意味的微笑。 2、庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。 箕踞：伸开两腿坐着，如簸箕形状，是一种轻慢不礼貌的坐姿 盆：瓦缶，古时乐器。 四、 1.??? 简述《冯谖客孟尝君》中人物描绘的特点。见《大学语文》P9—10 答：史书原有“记事”、“记言”两类，而《战国策》则在“记事”“记言”传统之外，别开生面，拓出“记人”一途。这一新开拓，意义重大。 “记事”、“记言”虽侧重点不同，但目的都是紧扣“史”，与史有关则记，无关或关系不大者，则不记或略记，此所谓“详略得当”。但《战国策》“记人”，则目的已不在“史”，而在于为人树碑立传。故在此篇开首孟尝君与冯谖的对话，冯谖以后的三次弹铗而歌，从“史”的角度说，无甚意义；但从记人角度说，则关系重大；不如此则人物不生动不鲜活，不如此则不能显示出冯谖之深谋远虑，孟尝君这宽厚颟顸也。故《战国策》叙事写人，写人物性格要处则详，与人物性格无关者，则略。此亦“详略得当”也。 2.?????? 简述《世说新语》“雪夜访戴”一则中对文人士大夫丰神特点的描写。 答：“雪夜访戴”一则，描写主人公夜中觉醒，大雪纷飞，大自然以别样的面目呈现，敏感心灵再难沉睡。对酒赏雪，雅兴已是不浅，彷徨吟诗，诗境的高雅脱俗益显己身寂寞难耐。于是想起数百里外的知友，当此雪夜，那位当代高隐亦徘徊无眠吧！会面的冲动一经产生，立即付诸实行。一夜行舟，神思起落万端，文中皆一字不提，仅以一个出人意表的拒绝姿态，主人公纯任本心，于外物（包括友人）了无依托的孤傲即呼之欲出。刻画出主人公洒脱无拘，孤高任性特点。 五、分析题 1.分析《史记·伯夷列传》表达的主要观点。 答： （1）、在本店主训，作者借伯夷、叔齐兄弟让国、饿死不食周粟的故事阐明了下列问题：对传统的天道观念提出质疑。汉武帝时代，为在思想上适应巩固中央集权的需要，儒生董仲舒提出“天人感应说”，认为天和人能够相互感应，相互沟通。天的意志即是“仁”，人遵循天意施行仁义就会得到上天的赞赏。司马迁虽曾师从董仲舒学习《公羊春秋》，但对他的天人感应说并不苟同。他在《报任安书》中说他写作《史记》的目的之一是“究天人之际“，就是探究天与人的关系。他的这一目的在本文中体现较明白显。司马迁以伯夷、叔齐兄弟让国，饿死不食周粟的历史故事对传统的善的善报，恶有恶报的天道观念提出质疑：“伯夷、叔齐可谓善人者非邪？积仁絜行如此而饿死。”然后作者从古代的颜回好学早夭、盗趾“暴戾恣睢”而寿终，以及当世的作恶者“终身逸乐，富厚累世不绝”，行善者“遇祸灾者，不可胜数”的事实，进一步发问：“所谓天道，是邪非耶？”这是从反面批驳。 （2）、司马迁虽以“考信于六艺，折中于夫子”作为自己取材的原则，但他并不盲目遵从古圣先贤们的看法，而是收集史料，以事实为依据，得出结论，“成一家之言”。在本文中，作者根据流传下来的“轶诗”，对孔子的“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。求仁得仁，又何怨乎？”的观点，提出了不同的看法，他说：“由此观之，怨邪非耶？”反问之下，肯定伯夷、叔齐内心有怨言的用意十分明显。 以古讽今是司马迁写作《史记》的重要目的之一。司马迁在他的《史记·太史公自序》中说：“本世争利，维彼奔义，让国饿死，天下称之，作《伯夷列传》第一。”伯夷、叔齐视荣华富贵如浮云，不惜献出自己的生命来立名立节，这和汉代开国以来君臣、父子、兄弟、叔侄之间的“争利”、“争国”恰成鲜明的对照，寓意深刻。所以，陈直在《史记新证·自序》中说：“世家首吴太伯，列传首伯夷，推崇让德，其意至微亦至显。” 2.分析嵇康《与山巨源绝交书》一文中嵇康与山巨源“绝交”的原因。 答： 山涛早年与嵇康同游，他与嵇康非不相知，现在山涛身居显位，升迁之后举荐嵇康。嵇康婉言谢绝，也不为失礼，却偏要讥刺指斥，不