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太阳隐喻 太阳 可见世界(现象世界) 善 可知世界(理念世界) 肖像、假象 事物 数学对象 哲学理念 想象、猜测 相信、信念 知性 理性 意见 知识 理念在先(a priori),且独立于事物存在 理念是现实事物得以可能的条件 理念是事物的本质,是事物追求的目标 理念如何派生事物?分有/摹仿 认识如何可能?回忆说(先验论/经验论) 数理天文学/拯救现象 柏拉图后期思想的转变: 对理念普遍性问题的反思; 对理念被分有的问题的反思。 寻求正义 个人:理性、激情、欲望 国家:统治者(智慧)、武士(勇敢)、生产者(节制) 三个阶层各自具备自己的德性,各司其职 哲学家成为统治者,或者统治者成为哲学家 前384—前322年出生于希腊北部马其顿国治下的斯塔吉拉城 18岁进入柏拉图学院进修 学院之灵 吾爱吾师,吾尤爱真理 百科全书式学者 亚历山大的老师 吕克昂学园/逍遥学派 第一哲学著作《形而上学》;物理学著作《物理学》、《论生灭》、《论天》;生物学著作《动物志》、《论动物的历史》、《论灵魂》;逻辑学著作《工具论》、《范畴论》、《分析篇》;伦理学著作《尼各马可伦理学》、《大伦理学》,以及《政治学》、《诗学》、《修辞学》等。 知识的分类(《形而上学》): 理论知识 第一哲学/神学/本体论 形而上学 数学 遗失 自然哲学 永恒运动 论天 有生有灭 论生灭、物理学 实践知识 尼各马可伦理学、政治学 创制知识 诗学、修辞学 亚里士多德《形而上学》 学术的条件: 惊异 闲暇 自由 理念(Idea)-形式(form) 理念独立于事物存在(理在事外)/形式在事物之中(理在事中) 知识来源于理性/知识源于感官认知 现实事物是理念的影子/自然是真实的世界,灵魂中的事物是自然事物的影子 没有理念的事物不存在/人没有天生的观念 原因:一切事物存在和生成的全部根据和条件 四因说: 质料因:构成事物的材料(material) 形式因:事物被赋予的形状或定义(form) 动力因:实现这类设计而提供的机构或作用 目的因:事物所要达到的目的(end,telos) 举例:一座铜制的人物雕像 质料因:制成铜像的那些铜 形式因:人物的原形 动力因:雕刻家 目的因:其美学价值,如供人欣赏等 目的因是终级原因,是事物的根据和目标。 自然的重要性: 在象征意义、比喻意义上对文化起作用 自然总是被作为一种观念(自然观),影响并决定我们的生活方式。 天人合一,道法自然,格物致知 疱丁解牛 有机械者必有机事,有机事者必有机心。吾非不知,羞而不为也。 自然的含义:nature, physis 自然物的集合 本性、本原 生长、自然而然 (人法地、地法天、天法道、道法自然/道可道,非常道) 希腊自然观的特征: 活的有机体(生长):动态 理智的秩序的观念(本原):静态 亚里士多德的综合:目的论自然学 自然物: 区别于人工物 形式因中本身已经包含了动力因和目的因 生长的、活的有机体 秩序内在于自然物之中(内因) 潜能受内在的目的因引导,向现实转化 运动: 性质方面的运动,如动植物的生长; 数量方面的运动,数量的增减; 处所方面的运动,即位移运动。 运动是潜能的实现。 人可以制造自然 人可以征服和统治自然 世界图景的机械化(自然的数学化) 从封闭世界到无限宇宙 所有具体科学都割取存在的某一方面和某种性质来研究,应有一门学问来专门研究“存在”,即“第一哲学”,或“形而上学”。 存在是存在的各个方面和各种性质的基础和前提,第一哲学也是所有科学知识的基础和根据。 研究存在即研究存在的“存在方式” 偶然的存在方式/必然的存在方式 范畴:对事物最普遍最一般的“说明” 十种范畴:实体、数量、性质、关系、时间、地点、状态、动作、所有、承受 实体(substance)范畴真正独立存在 * 邱慧 中国科学院研究生院 人文学院 qiuhui@gucas.ac.cn 希腊哲学简介 前苏格拉底哲学家 苏格拉底 柏拉图 亚里士多德 希腊哲学经历了: 希腊古典时期 希腊化时期 罗马共和国时期 罗马帝国时期 一、以理性思维或思辨思维为基本特征 abstraction:traction(拖),把属性拖出来,当作思想的对象来思考。 不同于现代的抽象,而是带有朴素直观的抽象。如“水、火、土、气、理念、形式”。 二、经验主义 和近代与理性主义相对的经验主义不同,指的是建立在经验观察基础上,从经验(现象)出发,解释经验(现象),具体问题具体分析,而不是为了建立体系。 三、宇宙论性质 Cosmos:宇宙万物的本原和生成演变过程,即自然哲学。 存在/不存在(虚无) 变化问题(既存在又不存在) 寻找变化中的不变:本原、始基(arche) 普遍性、永恒性、确定性 第一位自然哲学家 米利都学派创始人
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