高考语文 第5部分 第3单元附录.docVIP

孔孟的主要思想及其比较 一、孔子的主要思想 (一)关于做人的思想 1．做人要正直磊落 子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”(《雍也》) 分析：在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落；生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。 2．做人要重视“仁德” 这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。 (1)子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(《学而》) 子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》) 分析：这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。 (2)子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”(《里仁》) 齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。(《季氏》) 分析：孔子认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂，充分说明仁德的价值和力量。 那么怎样才能算仁呢？ (3)子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”(《颜渊》) 分析：只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。 (4)子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”(《子路》) 分析：这是孔子所提出的仁德的外在标准：刚强、果断、质朴、语言谦虚。 (5)子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”(《阳货》) 分析：此处，他提出实践仁德的五项标准，即“恭、宽、信、敏、惠”，即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。 (6)子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”(《颜渊》) 分析：孔子认为，广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，就可以不背离正道了。 (7)仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。(《雍也》) 分析：孔子主张重视向仁德的人学习，用仁德的人来帮助培养仁德。在他看来，仁德的人应该是自己站得住，也使别人站得住，自己希望达到也帮助别人达到，凡事能推己及人的人。 3．做人要重视修养的全面发展 (1)子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”(《述而》) 分析：孔子说志向在于道，根据在于德，凭借在于仁，活动在于六艺(礼、乐、射、御、书、数)，强调做人要重视全面发展，他认为只有这样才能真正地做人。 那么孔子为什么强调做人要全面发展呢？这里体现了孔子对人的社会性的认识，以及个人修养的相互制约作用。 (2)子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”(《泰伯》) 分析：孔子认为诗歌可以振奋人的精神，礼节可以坚定人的情操，音乐可以促进人们事业的成功。所以，对于个人修养来说，全面发展显得极为重要。 (二)关于塑造君子人格的思想 1．君子不器 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉。”(《卫灵公》) 分析：孔子认为作为君子必须具备多种才能，不能只像器具一样，也就是说，君子应以道义作为做人的根本，按礼仪来实行，用谦逊来表达它，用忠诚来完成它，否则就谈不上君子。 2．君子要重视自我修养 (1)子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”(《里仁》) 分析：在孔子看来，作为君子就必须重视仁德修养，不论在任何条件下，都不能离开仁德。 (2)“动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。”(《泰伯》) 分析：曾子认为，君子重视仁德修养还必须注意三个方面的规范：要严肃自己的容貌，端正自己的脸色，注意自己的言辞。只有这样才能使人对你尊敬，信任，温和。 (3)子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”(《子路》) 子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”(《卫灵公》) 子曰：“君子疾没世而名不称焉。”(《卫灵公》) 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。”(《卫灵公》) 子曰：“君子矜而不争，群而不党。”(《卫灵公》) 分析：孔子认为作为君子应心境安宁而不傲慢，态度庄重而不与人争吵，能合群而不结党营私；君子要重视提高自己，在有生之年对社会多做贡献。只有这样才能称得上君子的修养。 3．君子要处处严格要求自己 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”(《季氏》) 孔子曰：“君子有三畏