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中外建筑设计之异同 　　作者简介：文静（1989-），女，汉族，湖南省益阳市人，硕士研究生在读，单位：湖南师范大学美术学院，研究方向：设计理论研究。 　　摘 要：设计作为人类文明中不可或缺的部分，涵盖了现实生活中的方方面面。千百年来设计发展出了许多不同的风格、流派，产生了大量的设计作品，为后世留下了为数众多的设计实物。在这历史长河中研究中西方设计的异同是为了更好的继承与发展人类的文明成果。 　　关键词：设计；中西方；建筑 　　人类自进化成型后，设计便随之而产生了。人类的设计历史几乎与人类文明共生，历史悠久，源远流长。纵观世界，无论中西方，人类的发展历程是那么的相似。由猿到猿人再到原始人类，由原始社会到封建社会再到高度发展的现代社会，人类走过的路是清晰可见的。 　　中西方在设计发展道路上有异有同。工具上，从打制石器到磨制石器，再到原始陶瓷的出现，及后来金属器具的使用；建筑上，从原始穴居到巢居，到木构建筑，再到石构建筑，直至现在的钢筋混泥土大厦，发展过程在总体上是差不多的，也是有规律可循的。但由于自然地理环境与民族文化性格等方面的差异，使得中西方设计在具体实物上呈现出各自的特点，设计思路也更有所长。 　　以建筑为例，西方建筑以砖石结构为主，而中方建筑则以土木结构为主。中西方建筑对于材料的选择之所以有所不同，其原因是多个方面造成的，首先是在于材料的供给上，这也是由于地理环境不同而带来的差异，西方多石料好开采，中方多木料好取用，因此有人称西方建筑为“石头的史书”，中国建筑则被称为“木头的史书”。除去自然因素的影响外，更重要的原因在于不同的民族文化与不同的思想理念，这是不同的民族天性在生产生活中的反映。西方人在原始经济中以狩猎为主，使得西方人形成了重物的原始心态，从西方人对石材的肯定中，我们可以看出西方人重智求真的理性精神，在人与自然的关系中强调的是“人是世界的主人，人的智慧和力量能够战胜一切”。中国则一直是以农业为主要的经济方式的国家，造就了中国原始文明中重选择、重采集、重储存的生活方式。由此形成并发展起来的中国传统哲学理念宣扬的是“天人合一”的观点。“天人合一”是对人与自然关系的揭示，认为自然与人乃息息相通的整体，人是自然界的成员。中国人将木材选作建筑的基本材料，正是源于它与生命之亲和关系和它的性状与人生关系的结果。 　　从建筑的空间布局上看，中国建筑以其封闭的、群体的格局，在平面和地面同时铺开。从住宅到宫殿，从家祠到寺庙，几乎都是同样的格局，皆是一种类似于“四合院”的布局模式。中国建筑的美也是一种“集体”的美。如地方传统民居、道佛教寺庙、皇家宫殿等，都是以重重院落相叠加而构成的一定规模的建筑群体，各单体建筑有主有次的地排列着，体现了中国古代社会结构形态的内向性特征，是中国宗法思想和礼教制度的反映。西方建筑则与中国相反，是开放的、单体的空间格局，竖向发展。古希腊、古罗马时期是西方文明的集大成者，不仅在科学领域为人类作出巨大贡献，在建筑上也是如此，那时人们就开始使用柱廊与门窗增加建筑的透明度来与外界更好的进行信息交流，同时利用外部空间来扩展建筑体量，达到突出建筑实体形象的目的。这与西方人的外向型性格和注重科学民主的精神有关。 　　如果说中国建筑占据着横向空间，那么西方建筑就占领着竖向空间，譬如罗马可里西姆大斗兽场高为48米，中世纪的圣索菲亚大教堂，其中央大厅穹窿顶离地达60米，而文艺复兴建筑中最辉煌的作品圣彼得大教堂更是高137米；中国北京明清紫禁城南北长961米，东西宽753米，占地面积达72万平方米，而已毁的唐朝长安大明宫面积更是达到3.2平方公里，是北京紫禁城的四倍，相当于三个凡尔赛宫，十二个克里姆林宫，十三个卢浮宫，十五个白金汉宫，五百个足球场。 　　建筑不仅仅是人类居住的场所，在社会长时间的发展中，在经过历史长河的积淀后，建筑业已经成为各国文化的物质载体与精神象征。提到金字塔人们立即会想到埃及，同样的提到长城人们首先想到的必定是中国。虽然在具体的建筑设计上有差异，但是人们都赋予了设计更多的含义或价值。 　　春夏秋冬，代辈更迭，在遥远的原始社会，祖先们掌握了搭建房屋的方法和手段，延续着他们的生活起居，辛苦劳作，生死与离别，悲戚与欢乐。随着人类祖先们的生产分工越来越细化，人与人之间也需要更多的交流和沟通，于是为了避免日晒雨淋，为了有一个能够容纳所有人的房子成了他们的需求，大型建筑开始产生。如我国浙江余姚河姆渡村发现的施用榫卯技术构筑的木结构建筑遗址。同时，图腾文化也开始在各地兴起，祭坛和神庙应运而生。如位于英格兰威尔特郡索尔兹伯里平原的欧洲著名的史前时代文化神庙遗址巨石阵。 　　皇权和设计似乎从始至终都有着必然的联系，以统治者的意志为主要设计目的的设计文化一直是现代设计出现前的主要设计文化，为统治者