百脉泉.docVIP

百脉泉位于章丘县城明水，今有“小泉城”之称，因山明水秀而得名，百脉泉则便座落在明水的东侧，有“紫气东来”之意。今天主要讲的是百脉泉群以及旁边的龙泉寺、清照园。 百脉泉为济南七十二名泉之一，因“百泉俱出”故名百脉泉，是明水诸泉之首，也是绣江河的源头，章丘八大景之首。池底涌出数不清的水泡，缓缓地浮上水面，好象滚动的珍珠，百脉寒泉珍珠滚。元代青州人著名的地理学家于钦说 “盖历下诸泉，皆岱阴伏流所发，西则趵突为魁，东则百脉为冠”，这句话充分体现出了百脉泉在七十二名泉中的地位。与趵突泉的磅礴相比，百脉泉更多的像李清照词风，清秀婉约。现在大家看到的这个泉池的建筑，是1999年完全依照民国时期的建筑重修。北壁上的“百脉泉”三个大字是民国期间北平（今北京）著名的书法家迟海鸣题写的，这三个字很苍劲雄厚，给百脉泉带来了更大的气势。两边的对联“空明通地脉，活泼见天机”，是由当时的县长冯云和所题。清代雍正年间章丘有一位秀才叫焦诜曾，写出了一首被大家公认为最好的《百脉泉》诗：“方池半亩水盈盈，萍藻交横彻底清。万颗珠玑时沸涌，一天星斗自空明。绿筠雨过色偏好，黄稻风来香细生。应识寒泉分济脉，倚栏闲自洗茶铛”。诗歌写的通俗易懂、尤其是五、六句“绿筠雨过色偏好，黄稻风来香细生”这幅妙联佳对，一直被诵为佳句，广为流传。为此，民国乙亥（1935年）重修龙泉寺的时候，特请书法家王绍绂书写镌刻镶嵌于百脉泉北壁上，意在流芳百世。 龙泉寺是济南地区的著名佛寺，但由于年代久远，不知其建于哪个朝代，最早县志里在明景泰年间出现，上面是隆泉寺。是兴隆的隆，为什么改成龙泉寺了呢？大家看到门口的横匾“龙泉古刹”，是明代民间书法家雪蓑的手笔，他故意把字写龙，因为章丘是个卧虎藏龙的地方，先后出过新朝皇帝王莽，一个是隋末唐初的大宋皇帝辅公祏（农民起义领袖，在江淮地区，抗击隋，唐，）。龙泉寺因为年代久远，现在只剩下梵王宫了，梵王宫在佛教里面是指大梵天王的宫殿，大梵天王又称四面佛，在新加坡，台湾。港澳地区比较受崇拜，保佑人们吉祥如意。在印度教中是三大主神之一，负责创造宇宙。 在寺院的东壁上有中国佛教协会主席赵朴初先生书写的“佛”字，有巨书书法家孙鑫书写的“清泉洗心” 西壁上的《龙泉赋》是济南著名的文史专家、教育学院的徐北文教授撰写的。徐先生才高学博，文采风流。一篇文赋将章丘的地理位置、百脉历史、古诗沿革、人文风情，概括的十分全面，让人读来韵味无穷。加上山东画院朱学达先生功底深厚的书法艺术，珠联璧合，堪称龙泉寺内一件艺术珍品。 墨泉因泉水黝深，水色如墨而得名。它以磅礴的气势，从地下喷涌而出，大如车轮，形似花蕊，腾空而跃，异常壮观。最大的特点是一泉成河。而且水质甘冽，味道甘美，可直接饮用。由于泉水出自地下，所以水温常年保持在18摄氏度左右。 龙泉。龙是古代传说中灵异多变的动物，人们又因华夏子孙以龙为图腾，而自称为“龙的传人”。据说早在四千年以前的龙山文化时代，是大舜为王的时期。因为舜从小不被父母喜欢，父母及他的两个弟弟便想方设法的谋害他。曾经把他关在屋内然后放火想烧死他，结果舜从屋顶飞走了。又让他在历下（也就是现在的济南）开井挖泉，当他下到井底后，他的弟弟便向井内填土，想把他埋在井里，而舜却从明水的泉里钻了出来，所以此泉命名为“龙泉”。并由我国著名的书法家文学家文怀沙先生榜书“龙泉”二字于泉畔，供游客欣赏。 梅花泉五个涌泉一齐喷涌，恰似一朵盛开的梅花，故名梅花泉。与趵突泉的三股泉水有点相似，但是由于这五个泉眼的深度和泉孔的直径都不一样，所以五个泉子也是各具形态。 李清照故居又叫清照园，迄今为止，清照园在全国现有的四座(济南、青州、金华、章丘)李清照纪念馆(堂)中规模最大，品位最高，资料最全，代表着李清照学术研究最新成果。中国著名家欧阳中石题写的“李清照纪念馆”。 匾额上书 “龙泉漱玉”意思是说明水的灵山圣水孕育了一代词宗李清照和她的诗词。匾额由中国文联副主席、美术家协会主席尹瘦石先生书写。两旁对联“水通南国三千里，气压江城十四州”是由中国书法家协会主席沈鹏先生书写。 这座由我国著名雕塑大师、前中央美院雕塑系主任钱绍武先生亲手创作的李清照铜像，形象逼真，栩栩如生。铜像有三个特点，正面看忧、侧面看愁、整体看瘦，集中了李清照一生的国忧、家愁和她在词中所写的“人比黄花瘦”。在中央电视台《东方之子》栏目给钱绍武先生做专题时，钱先生说：“我搞了一辈子雕塑，真正令我满意和最得意的作品不过两副，一是广东香山的孙中山像，一是山东章丘的李清照像”。铜像后面是由故宫博物馆院书画部主任、我国著名的书法家金运昌先生拟录的李清照词《声声慢》“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨……”这是她在丈夫赵明诚去世后所作的。作者勾画了一个秋日的黄昏凄凉、肃杀、寂寞的境界，表现了李清照悲伤、忧愁、痛苦的情怀，集亡国之恨、丧夫之哀、孀居之