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苏教版三年级上册第12课 回归传统，超越传统 ——薛法根《卧薪尝胆》教学片段赏析 宋诏桥小学 冯盈盈 初读之后课堂上师生共同讨论讨论吴王和越王之间原来是什么关系？后来是什么关系？经过讨论，最后教师总结道：原来是对等的、平等的仇敌，后来变成了主仆关系。看来我们同学读书非常认真，而且很会思考。以后读到人物的时候，一定要注意他们之间关系的变化。你们见过奴仆吗？ 生：见过。 师：谁来说说看。 生：就是给别人做事的。师：如果我给你做事…… 生：就是伺候别人的。 师：伺候别人的就是奴仆？ 生：就是你伺候别人，你服侍别人，你的儿女也要伺候别人，服侍别人。 师：她讲到服侍别人，有这个意思。还有没有人见过？ 生：他有一点像现在的保姆，但他们和现在的保姆不同的是，他们是拿不到钱的，是住在主人家里，一直干下去的。（众笑） 师：哦，像现在的保姆，就是比现在的保姆差一点，没钱。（生大笑） 生：我觉得就是服侍他们，给他们做饭、干事的。 师：那也是像保姆一样，是吗？同学们脑中的奴仆都是这个样子的。还有吗？ 生：一个国家打了败仗，另一个国家的国王就会被抓去，抓去以后，就会当奴仆。 师：什么样的人是奴仆？我们又没有见过。今天老师把奴仆画出来，帮助你想象一下。（师边画边讲）这是站着的一个人，如果这个人弯着，很恭敬，就是这样。这是什么呢？这是人的两只手，这个人见到人都要低着头，而且两只手要像老师这样交叉在身前（师做弯腰、低头、两手交叉身前的动作，生笑），你猜猜这样的人是什么人呢？ 生：是奴仆，是奴隶。 师：你电影里面有没有看到过，皇帝来了，大臣来了，都要这样（再做动作）。 生：太监。（众笑） 师：这样的人在古代是女人。 生：啊？ 师：古代的女人见到男人都是这样非常温顺的、低着头、很恭敬的样子。这样的女人非常听话，但是日子并不好过。（师继续画）这是什么？这是男人的一只大手，这只手一把抓住女人的头发，想打就打，想骂就骂，这样的女人在古代社会是什么？ 生：丫环。（众笑） 师：这是奴仆的“奴”字，你明白吗？这还跟我们想象中的某某一样吗？ 生：不一样了。 师：和佣人一样吗？ 生：不一样。 师：现在就是有人去你家里做保姆，也是平等的。她为你提供服务，你得给她提供报酬。人与人之间是平等的。但是，在古代的“奴”是没有任何尊严的，没有地位的。接下来，我们再来看一个人好吗？这个人弯得还要厉害。（师边画边讲）这是一个人，这个人头上戴着东西，戴的是一种刑具，很重的一种刑具，这个人头上戴着这种刑具让人家一看，就知道他要么是罪犯，要么是战俘，就是打了败仗被俘虏的人，还不够。这是这个人的屁股是不是？（师在人形的屁股后面继续画）这种人屁股后面还要抽一根毛。头上戴着刑具，屁股后面抽根毛。你知道什么东西屁股后面有毛啊？ 生：猪！（众笑） 生：马！ 生：驴！ 师：牲口、动物，屁股后面都抽着根毛，如果你是这样的人，你心里会是什么样的感受？ 生：是很难过的。 生：生不如死，可能死了都比这样好。 师：对的，就是这样的感受。 生：我觉得那些人不敢出家门，出了门会被人笑话、嘲笑、讽刺。 生：我觉得他会觉得自己没有男人的尊严。 师：对的。 生：我觉得他会感到很愤怒。 师：敢怒不敢言。 生：别人会讽刺他。 师：对，刚才有个同学讲得好。这样的人生不如死。（师边画边讲）光这样走来走去还不算，还要让你干非常重的体力活。这样的男人在古代叫什么？ 生：仆。 师：对（师指着板画：一奴一仆的古汉字），奴仆在古代是这样的女人加上这样的男人，这叫什么？ 生：奴仆。 师：一起读一读这个词。 生：奴仆。 师：奴仆在古代不被人当人看。 生抢答：当畜牲！ 师：对，他们没有安全保障。受尽了各种各样的磨难。稍有反抗，稍有不顺从，就要被杀头。所以，他们所收到的一种——（师边问边板书） 生：耻辱。 师：委屈吗？ 生：屈辱。 师：还有什么？ 生：侮辱。 师：总之，是各种各样的“辱”，一起读读这些词。 生读：耻辱、屈辱、侮辱。 师：这就是什么？ 生：奴仆。 师：所以，我们知道“奴仆”这两个字是怎么演化过来的，从而更加深一种认识。 【赏析】 “山还是山，水还是水。”了解薛法根老师的人都说他没有特级教师的架子，而不了解他的人会觉得他不像个特级教师。他天然、本色，不装腔、不作势，因此他的课堂也是个自自然然、普普通通的本性课堂。在上述这个片段中，薛老师保留了中国传统的语文教学经验，从古代象形字入手，并根据课改的理念有所创新，让学生对“奴仆”有了更深入的认识。 一、质疑，引发学生思考。 当学生初步理清文章的大致内容时，薛老师似有意又随意地抛出一个问题：什么是奴仆？你见过吗？随着这个看来十分普通的问题，学生开始各抒己见。“就是给别人做事的。”“就是伺候别人