诸子百家与企业文化(节选).doc

2．5 诸子百家思想对企业文化的影响 2．5．1 儒家思想与企业文化 儒家思想始创于先秦，孔子是儒家思想创始人，它吸取并继承了夏商周时代的文化传统，创造了以礼、仁、中庸为主要内容的儒家学说。原始儒学是以伦理为中心，政治伦理一体化的管理思想。儒家的仁道思想历史价值和文化价值十分巨大，他对于中华民族乃至整个东方国家都产生了深厚的影响。二十世纪六七十年代，日本企业正是由于较早地意识到从本民族文化特点出发，开展企业文化建设的实践，从而为企业注入了经久不衰的活力。 对于塑造企业形象来说，管理主客体的道德塑造追求慎独，止于至善，了必要的规章制度以外，协调人际关系最重要的东西是道德自律。日本松下电器公司在著名的旅游胜地琵琶湖畔建立的“松下电器商业学院”，用儒家仁的哲学思想来培养他们的管理干部，将《中庸》中的明德，新民，止于至善作为学员研修目标。把仁爱之德施于人民大众，在我国民族资产阶段创办企业的特定时期，也有此理念。创办“民生股份有限公司”的卢作孚，就提出“服务社会，便利人群，开发生产，富强国家”的理念2．5．2 法家思想与企业文化 法家思想与儒家思想相比，法家可以说是实践家，善于开拓奋进、勇于创新，如商鞅变法、李悝变法、吴起变法等，不法古、不循今，认为法古则后于时，修今则塞于势。韩非德守株待兔则说明了这个道理。法家思想第二个特点是诚实，用于企业文化叫诚实经营、信用至上，企业要具备勇争第一的企业精神。第三个特点是制度严密，商鞅变法时制定了不少的方针和制度，并且执法必严，企业的制度建设也是这样，谁触犯了，谁就要受到处罚。法家思想的第四个特点是以人为本，这个理念NOKIA公司一直作为企业的理念，但韩非早在几千年就提出来了。以功授官、用长避短、不拘一格等思想，到现在也一直是企业文化建设的根本。2．5．3 道家思想与企业文化 道家以老子、庄子为代表，道家讲究自然，崇尚朴素无为，无为是指不妄为，不乱为，最终达到无不为，大为。《老子》：天何言哉，四时兴焉，万物育焉，看似天无为，实乃无不为，孕育了天下万物。”，能不累吗？！ 企业文化中精神层提倡道德修养，老子的中心思想就是道德二字，也就是以天道――道，而言人道—德。阐述了自然界人类社会充满了对立统一的矛盾现象，也说明了对立统一规律是一切事物普遍的基本规律，同时还揭示了事物对立双方互为转化的规律。在企业中如资方职业经理人的矛盾，员工领导的矛盾，员工之间的矛盾，企业与客户的矛盾，产品的矛盾等等。 《庄子》：判天地之美，析万物之理，察古人之全，寡能备于天地之美，称神明之容。是故内圣外王之道……企业的文化建设首先首先要达到内圣，才能外王。 《老子》：居善地、心善渊、与善仁、政善治、事善能、动善时这正是企业文化的追求道家智慧作为中国几千年来传承的瑰宝，它和儒家思想分别作用于企业不同的层级 如果说仁、义、礼、智、信的儒家思想更强调了企业中基层的执行能力和守业能力的话，那么君无为而臣有为的道家思想则是企业领导者高屋建瓴地制定企业战略决策所借鉴的重要思想工具。人法地、地法天、天法道、道法自然的道家思想所追求的是结果是最终达至大道无形，让企业发展从不得不然，到欣然而然，最后形成高速流畅的自然而然。2．5．4 佛家思想与企业文化 经世济众，为自己和别人解脱痛苦，是佛教蕴含的一种积极向上的精神。企业应该吸纳经世济众的精神，把强烈的社会使命感作为企业追求的终极目标。众生平等，佛教教义不要求人绝对服从于某种意志或力量，在佛教中，没有创世者与被创造者，没有领导与被领导。对于企业文化而言，众生平等应该作为其基本精神之一，应倡导企业内部员工平等相。 重智尚真，佛教强调发挥人本身具有的智慧，通过现象来看本质，洞彻声色，证悟真如。重智尚真对于企业文化的价值，在于重视人的主观能动性，以及不为事物表象所迷惑，崇尚真理、质问权威的精神。 2．5．5 周易智慧与企业文化 《周易》是关于预测和决策的科学，也是我国古代的管理科学，同时也是中华民族聪明智慧的结晶。《周易》包含了博大精神的信息内容和文化内涵，充分拥有这些信息并利用其来服务于企业管理工作是大有裨益的。企业文化是关于人的创造性价值观的文化，企业文化以人为本，人以精神为指导，理顺了人的心态，就抓住了企业发展的动力源。传统的中国哲学认为：天地之性人为贵，《周易·系辞》曰：天地之大德曰生、生生谓之易，强调的就是人的价值和生与变的辨证关系。 《周易》认为做事谋始，。《系辞》曰：一阖一辟谓之变《周易》的易告诉我们，世界是变化的，变化的世界也需要预测，易，无思也，无为也，寂然不动，感而遂通天下之故（《周易·系辞上》），就是说易包含着万事万物的规律，一旦发现掌握这些规律，就可以通晓天下之故，这是《周易》在预测中的运用。 《周易·说卦》：昔者圣人之作易也，将以顺性命之理，是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚