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错位”的幽默 ——谈谈人际交流中的幽默及其理论 2010.10.18 08:47 来源： 人民政协报 作者： 孙绍振 字号：【 大 中 小 】.　　编者按:任何人都能够有通过幽默感受人际交流顺畅和谐的经历，但是很少有人会去思考幽默、思考交流。幽默感，在人类精神的免疫方面所起的作用不可低估。幽默在日益严峻的社会竞争中，是人与人之间的润滑剂。无论在实际操作领域或是理论领域，对幽默、对交流的探究都是必要的。著名学者孙绍振教授提出的“幽默逻辑错位”理论，对幽默进行了独到的分析。 　　演讲人:孙绍振 　　演讲人简介:福建师范大学文学院教授、博士生导师、教授委员会主任，兼任中国文艺理论学会副会长、福建省写作协会名誉会长。学术专著有:《文学创作论》、《中国当代文学的艺术探险》、《幽默心理与幽默逻辑》等。 　　交流是一门学问 　　人际交流为什么需要幽默的谈吐？这是因为人与人之间的交流出现了障碍。 　　我们中的很多人，对月球对地球对原子核都有很深刻的了解；但对自己、对身边的人却缺乏了解。 　　可以说到目前为止，对人究竟是怎么回事还没有一个很好的定义。 　　亚里士多德给出的定义是:人是“无毛的两足动物”。他从人的外部形态上下了定义，但这个定义太肤浅。马克思后来给人下了一个定义——能够制造工具、有目的的劳动者。 　　这个定义就比较好了，但是还是不周全，因为人的劳动并不是个体劳动，而是社会劳动、群体劳动，人在劳动的时候需要交流，于是又有人作了补充:人是一种特殊的动物，这个动物能够运用抽象的语言符号。人之所以成为人，就是因为能够讲话，有思想，用文字记载下来，变成文化文明，世代传承。和动物比起来，人就成了万物之灵。 　　照理说，有了社会认同的声音符号，人与人之间交流思想和情感应该是很顺利、很充分的。但事实上，人与人的交流经常是困难重重的。钱钢在《唐山大地震》一书中写道:“在灾难中，那些失去自己亲人和财产的人们，互相帮助，互相体贴，无私地共享有限的生活资料，一旦情况好转，有了私有的可能，就打起来了，亲密关系就崩溃了。”可见交流不灵，说到底，还是人性的一种局限。最明显的是，不能一味说老实话。要看情况。比如说在追悼会上，对去世的人你只能讲功劳，不能讲他犯过多少错误，语境决定交流的效果。交流不讲语境，肯定是吃力不讨好！ 　　有一种说法，几乎成了共识了——交流不是很简单吗？你思想不通，我来说服你。怎么说呢，摆事实讲道理，有理走遍天下，无理寸步难行，真理越辩越明，诸如此类。但是实际上你要真正交流的话，事实常常越摆越不明。人是理性的动物，交流只要讲道理就好了，但，道理越讲越僵，为什么？人又是感情的动物。带上感情就不讲理了。带着自己的感情，情绪，就不可能有什么公认的事实，也没有什么统一的道理。相反倒是:你说你公道，我说我公道，公道不公道，只有天知道。所以认真讲交流，就不能迷信讲道理。相反有时，你越是有道理，我越是顶牛。交流要有效，首先得理顺情绪。用什么去理顺呢？方法很多，幽默可能是其中最重要的。幽默可以缓解对抗，缩短心理距离。 　　举一个经典的例子，1946年审判日本战犯，当时亚洲各国、英国、美国也参加，组成一个国际法庭来审判日本法西斯战犯。还没开始审判，各国的大法官就吵成一团。大家为谁坐第一个位置争执不休。这不仅是个人的事，而是有关各国地位和荣誉的。争来争去，大家都上火了，无法交流了。后来中国法官梅汝璈发言说:“我们不妨找一个体重测量器来，看看各人的体重是多少，最重的人居中，最轻的人就往旁边坐。”这话引得大家哄堂大笑。庭长笑道:“你的办法很好，但是它只适用于拳击比赛。”梅汝璈答:“对对对，我认为这是唯一客观的标准。我太瘦，我想让中国政府就派一个比我胖的人来替代我。”一讲完这番话，大家都笑了。而笑是心与心最短的距离。最后，按照梅汝璈的主张，依照日本投降书上受降签字的次序排位，中国紧随美国之后，排在第二位。 　　梅汝璈用的是幽默的办法。幽默就是不讲正理讲歪理，引起了大笑，可以缩短心理距离；而争论、雄辩虽然讲正理，但是却可能扩大心理的距离。这说明，在发生争论的时候，雄辩固然重要，但是，在雄辩之前理清情绪的最好办法是幽默。精通交流的人，该讲道理的时候就雄辩；该理顺情绪的时候就幽默。 　　幽默——人际交流的良方 　　人与人之间的和谐交流是有困难的。正是因为困难，才产生了交流这门学问，才有讲究幽默的必要。 　　在交流的时候，人都希望自己聪明一点，形象高大一点。因而很多人喜欢美化、诗化自己，让别人仰视他。但是这个办法不太好。你越是诗意，人家离开你越远。要有幽默感，就要倒过来，不是美化自己，相反，放低一下自己的姿态。 　　举著名作家贾平凹为例。他在一篇文章《说话》中说他的普通话讲不好，常常自卑，被人瞧不起，