苏教语文 必修三 课时达标训练 十.docVIP

课时达标训练 十 （时间：45分钟　分值：48分） 一、基础巩固（15分，每小题3分） 1.下列词语中加点字注音全都正确的一项是 （　　） A.筛选（sāi）　　　时髦（máo）　　一大摞（luò） B.威慑（hè） 神赐（cì） 贬褒不一（bǎo） C.媲美（pì） 咀嚼（jué） 一蹴而就（cù） D.蜕除（tuì） 烙印（luò） 相互攻讦（jié） 2.下列词语中没有错别字的一组是 （　　） A.妥善 斑驳陆离 有史可缉 B.钳制 抱残守缺 刮垢磨光 C.自戕 消声匿迹 与时具进 D.急据 不堪设想 孤芳自赏 3.依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 （　　） （1）回首这十年，互联网可谓经过了风云　　　　，回想起最初的网络，老网民们都觉得有些陌生了。 （2）文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可　　　　，仿佛无所在，但它却无所不在，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中。 （3）一个民族有一个民族的共同生活、共同语言，　　　　也就有它们共同的意识和无意识，或者叫共同心理状态。 A.变幻　捉摸　从而　　B.变幻　琢磨　因而 C.变换　琢磨　从而 D.变换　捉摸　因而 4.下列句子中加点的成语使用不当的一项是 （　　） A.传统文化中的各个成分，在其发生的时候，是应运而生的，在历史上起过积极作用。 B.文化传统的变化无论如何总是缓慢的、渐进的，不会一蹴而就，即使在社会急剧变幻的革命时期也是如此。 C.另一种人以为传统像文物，文物惟古是尚，应该保护其斑驳陆离的面貌，切忌刮垢磨光。 D.文化传统与传统文化不同，它不具备有形的实体，不可捉摸，仿佛无所在，但它却无所不至，既存在于一切传统文化之中，也存在于一切现实文化之中，还在你我的灵魂之中。 5.下列各句中没有语病、句意明确的一项是 （　　） A文化传统是不死的民族魂。它产生于民族的历代生活，成长于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体无意识。 B.如果我们不肯在塑造一个孩子健全、正直、充实的精神世界，或者是培养一个合格公民方面，纵然有诸多善拿高分、得享厚禄的“精英”，我们的未来仍然堪忧。 C.住房保障是中央高度重视的一项民生工程，是由政府提供的一项基本公共服务，其对象主要是面向中低收入及住房困难家庭。 D.由于“醉驾入刑”增加了违法者的违法成本，也提高了违法者逃避处罚的侥幸心理，一些醉酒司机为逃避检查驾车冲闯执勤卡点，伤害正在执行任务的民警。 二、类文阅读（18分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 礼 俗 文 化 刘志琴 中国传统文化也可称为礼俗文化。 其主导部分的大传统文化在古代中国表现为礼的意识形态和社会制度，这是古人用以定亲疏、别尊卑、辨是非的准则，是起源最早而又最完备的社会制度和规范。历代王朝都以“会典”“律例”“典章”，或“车服志”“舆服志”等各式法制条文和律令，管理和统制人们的物质生活和精神生活。这是权力统制财产的体制，没有地位和权力的人，有钱也不能随意购买不该享用的消费品。权力通过器物消费的等级分配，物化为各个阶层消费生活的差异，所以礼制不仅以三纲五常为道德信念，还以日用消费品的等级分配作为物质内容，规范各阶层的行为和需求。礼治可谓修身、齐家、治[HJ2.8mm]国之本，所以朱熹在注解《论语·为政》时说：“礼，谓制度品节也。”这是主体性的意识形态，具有制度性、理论性。 而植根民众的生活小传统文化在古代可表白为“俗”，俗在《说文解字》中训为：“习也。”郑玄在《周礼注》中解释说：“土地所生习也。”具有习惯性、自发性。俗先于礼，礼本于俗，这才有“礼从俗”“礼失求诸野”之说，俗一旦形成为礼，升华为典章制度，就具有规范化的功能，从而要求对俗进行教化和整合。最早的史书《尚书》就有天子“观民风俗”的记载。秦始皇统一中原伊始，就施行以礼节俗，即所谓“行同伦”的方针，多次出巡，在会稽山刻石祭大禹，宣告用严刑峻法禁止男女淫佚，把中原伦理推广到全国。历代统治者宣扬：“道之以德，齐之以礼。” 所谓礼俗，即是以礼化俗，使社会风习遵循礼治的轨道，这是治理社会的方略，也是采自风俗而对民间生活的调适。从这个意义上说，俗是礼之源，礼是俗之纲；俗是礼之表，礼是俗之质。礼和俗相互渗化力量之强劲，几乎使礼与俗难分难解。 礼俗文化的特点就在于礼和俗相互依存、胶着，双