中国经学史笔记..docVIP

中国经学史 第一节 经、经学、经学史 一、“经”的含义之演变 （一）传世字书的相关记载 《说文解字? 糸部》：“织也。从糸巠声 。” 段玉裁注：“织之纵丝谓之经。必先有经，而后有纬 ，是故三纲、五常、六艺谓之天地之常经。” ——《说文解字注》。 《说文解字? 川部》另有“巠”字，其解为“坙，水脉也。从川，在一下。一，地也。壬省声。一曰水冥坙也。” （二）在古文字资料中的记载。 在现存的甲骨文中，无论“经”还是“坙”字，均没有发现，因此学界一般推断殷商时代尚没有“经”。 “经”、“坙”两字，首见于周代的青铜器铭文。如大盂鼎、大克鼎、毛公鼎、晋姜鼎均有“坙”字；虢季子白盘、齐陈曼簋、叔夷钟均有“经”字。 郭沫若先生认为，“坙”为“经”的初字。 其字义是并非书籍之义，而是“治理”、“遵循”、“效法”等义。 ——陈初生：《金文常用字典》。 （三）传世战国时期文献中的相关记载：经典。 《管子? 戒》：“泽其四经”。 《庄子? 天道》：孔子“于是繙十二经以说” 。 《庄子? 天运》：“孔子为老聃曰：‘丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣。’” 《荀子? 劝学》：“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼。” 《管子》是战国时期的作品，“四经”就是“四术”，即“诗、书、礼、乐”。 《荀子》将“经”做经典讲，又以“礼”与“经”相对应，礼似乎指礼仪而