中国古代人物画赏析.ppt

形神兼备 迁想妙得 —中国古代人物画赏析 唐五代及之前的绘画 中国人物画历史悠久，据史料记载，在周代即有劝善戒恶的历史人物壁画，至战国秦汉，以历史现实或神话中人物故事和人物活动为题材的作品大量涌现。 如战国楚墓出土的《人物龙凤》与《人物驭龙》帛画是已知最早的独幅人物画作品。 其后大量出土的帛画、壁画、画像砖石，表现出这一时期人物画的兴盛发达。 魏晋隋唐是中国人物画重要发展时期。 魏晋时期，由于思想的解放，佛教的传入，玄学的风行等众多因素，促成人物画由略而精，宗教画尤为兴盛，不仅出现了以顾恺之为代表的第一批人物画大师，同时也出现了以《魏晋胜流画赞》、《论画》为代表的第一批人物画论，奠立了中国人物画的重要传统。 《洛神赋》是顾恺之依据曹植《洛神赋》内容画的作品，其中最感人的一段描绘是曹植与洛神相逢，但是洛神却无奈离去的情景。被称为"中国十大传世名画"之一。 初唐时期的绘画以宗教佛像和贵族人物画为主。如阎立本的《步辇图》、《历代帝王图》。到了盛唐以后，随着庶族地主经济的发展，题材大大开阔，画法也有新的创造，人物画开始以世俗生活为内容，山水画也日益兴盛起来。最具代表性的有吴道子的《送子天王图》、《八十七神仙卷》，唐代中晚期的绘画，一方面完善唐代中期的风格，另一方面又开拓了新的领域。五代时期，人物画的题材内容逐渐宽泛，宗教神话、历史故事、文人生活等都成为描绘的主题。画家更注重人物神情和心理的描写，传神写照的能力又有提高。在技法风格上向两大方向发展：工笔设色用笔更加多变，色调比唐代有所丰富；水墨画法除了变形发展以外，还出现了水墨写意的画法。 阎立本（？－673），雍州万年（今西安）人，历任将作大臣、工部尚书、右相、中书令， 善画人物、车马、肖像等，尤长于大题材的历史人物画和肖像画，有“右相驰誉丹青”之誉。他的父亲阎毗、兄长阎立德都是著名的画家和建筑师。其画远师张僧繇，近学杨契丹、郑法士、董伯仁、展子虔及其父等，是初唐中原画风的代表。曾画有《秦府十八学士图》与《凌烟阁功臣图》，已佚。传世作品有《步辇图》、《历代帝王图》、《职贡图》和《萧翼赚兰亭图》。 吴道子（约685－758），又名道玄，阳翟（今河南禹县）人。少年时曾跟随张旭、贺知章学习书法，没有成功；改习绘画后，不到二十岁，就已经很有成就。后来做过一些小官，玄宗时入宫，任内教博士，官至宁王友。他是盛唐时期的杰出画家，擅画佛教人物、山水。技法上远学张僧繇，近师太宗时的张孝师，并把中原画风与西域画风融合起来，自成一家，运用“莼菜条”式的线条以及自创的淡着色法作画，被人称为“吴装”。他发展了张僧繇的疏体，落笔雄劲，气势博大，所画的人物衣纹飞动，犹如被风吹扬，号称“吴带当风”，人们把他所开创的宗教绘画新样式称为“吴家样”，对后世影响极大。记载说他曾画过三百余堵壁画，形象生动而富有感染力。他画嘉陵江，三百里风景一日挥就，传为奇谈。其真迹已不可见，但他的画风可以从敦煌172窟盛唐净土变、103窟盛唐维摩变及传为北宋武宗元所绘制的《朝元仙杖图》中窥见。 张萱，京兆（今西安）人。开元间任史馆画直，工人物仕女，以擅画贵族妇孺及鞍马等闻名于时。所画仕女皆以朱色染耳根，体态趋于丰厚壮健，与初唐时不同。张萱的画迹流传不少，仅《宣和画谱》就载有四十七卷，其中三十多卷都是描绘仕女的。代表作有《乳母将婴儿图》、《妓女图》、《赏雪》、《捣练》、《藏迷》、《虢国夫人夜游图》、《虢国夫人游春图》等，其中存世作品有《明皇合乐图》、《捣练图》和《虢国夫人游春图》。 周昉，字仲朗，又字景玄，京兆（今西安）人，出身贵族，官至宣州长史。因常出入卿相缙绅之家，所以擅画贵族仕女及肖像。初学张萱，后来稍有变化。所画仕女，浓艳丰肥，“颇极风姿”，而且能揭示对象的内心世界。在宗教画方面，创造了“水月观音”之象和新的样式，人称“周家样”。传为他的作品有故宫博物院藏的《挥扇仕女图》和辽宁省博物馆藏的《簪花仕女图》等。 《捣练图》（临本）局部 《捣练图》（临本）局部 《捣练图》（临本）局部 《龙凤人物图》：1949年2月在湖南省长沙市陈家大山楚墓出土，高28厘米，宽20厘米，今藏于湖南省博物馆，这是我国现存最早的帛画作品之一，也是研究战国时期楚文化的珍贵资料。 《龙凤人物图》描绘的是龙凤导引墓主人灵魂升天的情景。 《龙凤人物图》 《驭龙图》 《驭龙图》：绢本墨绘淡设色彩， 纵37.5厘米，横28厘米，此画于1973年在湖南省长沙市子弹库一号墓出土，是战国中期作品。 《轪侯子墓帛画》 《轪侯子墓帛画》：1974年出