第一章 古希腊、罗马文学.pptVIP

三、索福克勒斯及其《俄狄浦斯王》 《俄狄浦斯王》（Oedipus Rex）解析。 所谓“俄狄浦斯情结（情意结）”(Oedipus Complex) 俄狄浦斯：他说我命中注定要玷污我母亲的床榻，生出一些使人不忍看的儿女，而且会成为杀死我的生身父亲的凶手。 我听了这些话，就逃到外地去，免得看见那个会实现神示所说的耻辱地方，……——（索福克勒斯：《俄狄浦斯王》７８６－７９５） 我要彻底追究，凭了天神帮助，我们一定成功。 …… 我诅咒那没有被发现的凶手，不论他是单独行动，还是另有同谋，他这坏人定将过着悲惨不幸的生活。我发誓，假如他是我家里的人，我愿忍受我刚才加在别人身上的诅咒。——（索福克勒斯：《俄狄浦斯王》93,145－146,246－251） 俄狄浦斯：他的神示早就明白地宣布了，要把那杀父的，那不洁的人毁了，我自己就是那人哩。 克瑞翁： 神示虽然这么说，但是在目前的情况下，最好还是去问问怎么办。 俄狄浦斯：你愿去为我这么样不幸的人问问吗？ 克瑞翁： 我愿意去；你现在要相信神的话。 俄狄浦斯：是的…… （索福克勒斯：《俄狄浦斯王》1438－1445） 俄狄浦斯：这诅咒不是别人加在我身上的，而是我自己。_（索福克勒斯：《俄狄浦斯王》8２０） 我们随即看见王后在里面吊着，脖子缠在那摆动的绳子上，国王看见了，发出可怕的呼声，多么可怜！他随即解开那活套。等那不幸的人躺在地上时，我们看见那可怕的景象：国王从她袍子上摘下两只她佩戴着的金别针，举起来朝着自己的眼珠刺去，并且这样嚷道：“你们再也看不见我所受的灾难，我所造成的罪恶了！你们看够了你们不应当看的人，不认识我想认识的人；你们从此黑暗无光！”_（索福克勒斯：《俄狄浦斯王》1268－1276） 酒神剧场 《安提戈涅》 （Antigone ） 1、生者对死者的义务 2、爱情与责任 3、神律与王法 《安提戈涅》 （Antigone ） 黑格尔才《安提戈涅》是古今最优秀的悲剧作品。因为悲剧的实质就在于冲突的双方都既对又错，结果，虽然作为个人的他们都毁灭了（作为特殊的存在他们都只代表了正义的一个方面），但作为普遍存在的永恒正义的理念却得到了伸张。事实上，在黑格尔的精神的特殊性与普遍性的冲突之后隐藏着一系列具体的、历史的、性别的差异。德里达在对黑格尔所作的注释中已经谈道：“这一巨大的对立（特殊性的法则／普遍性的法则）决定了整个一系列其它的对立：神圣的法律／人间的法律，家庭／城邦，女人／男人，夜晚／白天，等等。……人间的法律是男人的，神圣的法律是女人的。” 《安提戈涅》 （Antigone ） 安提戈涅：我要埋葬哥哥。即使为此而死，也是件光荣的事；我遵守神圣的天条而犯罪，倒可以同他躺在一起，亲爱的人陪伴着亲爱的人；我将永久得到地下鬼魂的欢心，胜似讨凡人欢喜；因为我将永久躺在那里。至于你，只要你愿意，你就藐视天神所重视的天条吧。 　　（索福克勒斯：《安提戈涅》7０－7６） 海蒙(Haimon) 克瑞翁（Creon）：我们这么大年纪，还由他这年轻人来教我们变聪明一点吗？ 海蒙：不是教你做不正当的事；尽管我年轻，你也应当注意我的行为，不应当只注意我的年龄。 克瑞翁：你尊重犯法的人，那也算好的行为吗？ 海蒙：我并不劝人尊重犯人。 克瑞翁：这女子不是害了坏人的传染病吗？ 海蒙：忒拜全城的人都否认。 克瑞翁：难道市民要干涉我的行政吗？ 海蒙：你看你说这话，不就像个很年轻的人吗？ 克瑞翁：难道我应当按照别人的意思，而不按照自己的意思治理这国土吗？ 海蒙：只属于一个人的城邦不算城邦。 克瑞翁：难道城邦不归统治者所有吗？ 海蒙：你可以独自在沙漠中做个好国王。 克瑞翁：这孩子好像成为那女人的盟友了。 海蒙：不，除非你就是那女人；实际上，我所关心的是你。 克瑞翁：坏透了的东西，你竟和父亲争吵起来了！ 海蒙：只因为我看见你犯了过错，做事不公正。 克瑞翁：我尊重我的王权也算犯了过错吗？ 海蒙：你践踏了众神的权利，就算不尊重你的王权。 　　（索福克勒斯：《安提戈涅》726－745） 安提戈涅：当然知道；怎么会不知道呢？这是公布了的。 克瑞翁：你真敢违背法令吗？ 安提戈涅：我敢；因为向我宣布这法令的不是宙斯，那和下界神祇同住的正义之神也没有为凡人制定这样的法令；我不认为一个凡人下一道命令就能废除天神制定的永恒不变的不成文律条，它的存在不限于今日和昨日，而是永久的，也没有人知道它是什么时候出现的。 我不会因为害怕别人皱眉头而违背天条，以致在神面前受到惩罚。我知道我是会死的——怎么会不知道呢？——即使你没有颁布那道命令；如果我在应活的岁月之前死去，我认为是件好事；因为像我这样在无穷尽的灾难中过日子的人死了，岂不是得到好处了吗？ 所以我遭遇这命运并没有什么痛苦；但是，如果我让我哥哥死后不得