第一章中国的原始社会方案.pptVIP

第一章 中国的原始社会 人类进化的大致线索 古猿 森林古猿 2000~1400万年 腊玛古猿 1000~800万年 西瓦古猿 南方古猿 500万年 猿人 能人（早期猿人） 直立人（晚期猿人） 智人 早期智人（古人） 晚期智人（新人） 现代人 第一节 原始人群 按体质形态分猿人、古人（早期智人）两时期 在考古学上属于旧石器时代早、中期。 一、原始人群的遗迹： 二、原始人群的婚姻形态： 杂乱婚—血缘家族—族外群婚 1、杂乱婚 猿人时期，原始群团过着群婚的生活，不同班辈之间群居杂交，实行杂乱的婚姻形式。 2、血缘家族 随社会的进步，猿人开始排除父母和子女之间的婚姻关系，只有同辈的男女才允许发生婚姻关系，即通常所说的班辈婚。它是人类发展史上的第一个家庭形式和社会组织形式。 3、族外群婚（普那路亚婚） 古人阶段，逐渐排斥同一家族内同胞兄弟姐妹间的杂交状态，同一家族的一群姐妹，与另一家族的一群男子集体通婚，这种更高级的群婚形式，就是族外婚。它增强了人们的体质，氏族制度随之产生了。 “普那路亚”即“伙伴”或“亲密的伙伴”的意思。这是摩尔根在《古代社会》一书中所描写的 19 世纪夏威夷的婚姻制度。 第二节 氏族公社一、母系氏族公社 1、氏族的产生 氏族的产生的前提？ 2、母系氏族公社的特点： 黄河游域的遗址：仰韶文化和大汶口文化 长江流域的遗址：河姆渡文化 距今一万年左右，确立于旧石器时代晚期，属于新石器时代早中期。 姓与氏产生 出现了第一次社会大分工 北方：半地穴式房屋：南方：杆栏式建筑 民主平等的生活方式 大量使用陶器 掌握了磨光钻孔技术 图腾盛行 实行对偶婚 图腾 印第安语，“他的亲族”的意思。 由于原始人类的愚昧，认为他们本身与自然界的某种动植物有特殊的关系，进而看之为他们的祖先，并作为氏族的名称或族徽，把氏族成员联系起来。在母系氏族极其盛行。 对偶婚 族外婚中一对男女在或短或长时期内较为稳定地结合，但夫妻关系松弛，离异较容易，在母系氏族繁荣时期盛行，它是向一夫一妻制过渡的形式。 摩梭人的走婚 川滇交界的泸沽湖畔的摩梭人仍然保留着母系氏族时期对偶婚特点的走婚（“阿肖”婚）。“阿肖”是有情爱关系的男女双方的互称，特点是：亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁．男女双方仍然属于自己原有的家庭。男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。所生子女属于女方．采用母亲的姓氏．男方一般不承担抚养的责任。一个男子或一个女子的“阿肖”数目有多有少．双方的“阿肖”关系不是固定不变的。 二、父系氏族公社 距今 5000 年左右，在考古学上相当于新石器后期。 文化遗存：黄河流域的龙山文化、齐家文化；长江流域的良渚文化、屈家岭文化等。 思考：父系氏族公社的特点： 第三节、原始社会的解体和国家的起源 一、原始社会的解体 生产力的发展、产品剩余、私有制、贫富分化、阶级、国家出现。 二、国家的起源 军事民主制时期（部落联盟时期、英雄时代、万国时代）： 是原始社会解体到国家产生之间的过渡阶段，是具有国家雏形的社会组织形式。表面上通过禅让制民主推选首领，但在战争中军事首领的权力越来越大，世袭制取代了禅让制。这段历史，从公元前3000年黄帝时代，中经尧舜禹，直至夏朝建立。 英雄时代 黄帝、炎帝、颛顼、帝喾、蚩尤、太皞、少皞、尧、舜皆是活动在黄河流域的部族领袖。 在不断的部族冲突与斗争中，炎帝、蚩尤、太皞、少皞皆曾遭到失败。失败部族的后裔多迁徙他处。而黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜则成为华夏族正统的部族领袖。 中国上古的部族集团 华夏族的宗祖神：黄帝 中国古文明被认为完成于他（黄帝）一人之手。他发明了人们希望是他发明的一切东西，大至社会制度，小至日常使用的零星物件。 黄帝王朝大概是一个发明狂的时代，几乎人人都会随时发明一些什么。 ——柏扬《中国人史纲》 丁公村龙山文化陶片 龙山文化是上承大汶口文化的一支中国东方考古文化。1991年,山东省邹平县丁公村 发现一处龙山文化古城遗址,古城址中出土成千上万的陶片,其中有一陶盆底部残片,上刻11个字,分为五行,第一行3个字,其余各行皆为两个字，对于研究中国文明起源具有重要价值。 参考书： 中国社会科学院考古研究所《新中国的考古发现和研究》，中华书局 19