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景德镇地名文化探析 摘要：地名文化是由这一区域历史文化所决定的，区域的地名文化必然反映城市的历史文化。景德镇地名作为一种区域文化的象征，包含着丰富的历史文化内涵，印记了千百年来本地政治、经济、文化变迁的历史足迹。本文从地理环境、历史移民、地域经济、宗教信仰、意志情感、民俗文化六个文化现象阐述景德镇地名文化的发展历史和特色。 关键词：景德镇 地名 文化现象 历史 特色 地名，顾名思义，就是地理实体的名字，可以认为是人们对地理实体的命名。它是人们对地理环境中地理实体的一个认识和创造的过程，是对地理环境的一种改造。地名在漫长的人类历史发展过程中产生、发展和演变，其成名规律不仅与地理实体有关，更与人类的社会活动紧密相连。在一定区域内，一个时期的地名，就是这一时期的历史缩影。“地名不是随便命名的，……它是人们根据某一理由对特定的地方进行命名的。命名的理由取决于许多因素，但主要取决于命名的历史时期、命名的文化程度以及命名者的社会的、政治的、宗教的和爱国的态度和动机。”（巴浩编译：《地名是时代的标志》，《地名知识》1983年第2期）因此，地名顽强的延续性和稳定性较好地保存了地理演变和文化发展的某些本来面目。 一、景德镇地名与地理环境 地名是人类社会出现以后才产生的。在地名产生之初，人们为了生存和利用自然，对自然地理实体打上文化烙印，这就产生了地名。所以地名的产生，一开始就是人类与环境相处或相互作用的结果。地名的产生，必然体现着地理环境的特征。在地名文化反映的自然环境特征中，“山”、“水”等自然地理实体可以说是地名文化起始天生的“摇篮”。 1“山”地名特征 景德镇位于黄山、怀玉山与鄱阳湖的过渡地带，总体走向为东北至西南向。地势四周高，中间零星分布的河谷盆地，以低山丘陵为主，延绵起伏。所以景德镇以山、岭作为地名非常多见，如珠山、苦珠山、凤凰山、向阳岭、观音岭、江坑岭等。特别常见以地貌形象特征命名的山岭，如狮子山，牛角杪、黑牛山、大狼尖、双龙尖、高龙山、棉花岭、冬瓜岭、茅屋岭等。根据地理实体形象命名地名是自古以来常用的最简单、直观的方法。复杂崎岖的地形地势演化了具有特色的取字地名，如尖（白帽尖、毛岭尖、鹿角尖）、坞（葫芦坞、白蛇坞、和尚坞、牛角坞）、畈（茅家畈、汪家畈、高里畈）、坦(毕家坦、南安坦、何家坦)、岗（杉树岗、油榨岗、黄泥岗）、坪（杨家坪、枫树坪、项家坪）、垄（芭蕉垄、果儿垄、黄雀垄）、坑（杨梅坑、坑口、林家坑）、洼（郑家洼、高家洼、何家洼）、墩（匣钵墩、草鞋墩、唐家墩）、坳（洪家坳、徐西坳、雪山坳）、包（胡家包、狮子包、秦家包）、坡（黄土坡、阴坡、）、塅（黄家塅、乌珠塅、金村塅）垇（麻石垇）等。 景德镇城市建在山岭之中，其聚落地名不免受地形地势的影响，如木鱼墩因地形形似木鱼；纱帽墩形似纱帽；老罗汉肚地势呈坡状，形似罗汉肚；犁嘴头因地形似犁头嘴；鲤鱼洲因州地状似鲤鱼；麻布袋，因地形呈麻布袋状。弄巷因地势的高低，通常以“上”和“下”分别命名，地势较高用“上”，较低的用“下”，如墩头上、沿沟上、沟下、亭垄下、程家上巷与程家下巷、彭家上弄与彭家下弄、祥集上弄与祥集下弄等。 2、“水”地名特征 景德镇境内河流以昌江为主，昌江发源于安徽省祁门县境，经皖赣边界倒湖右岸纳入北河。北河为昌江上游大支流，主流自东北向西南曲折回旋至王一桥，汇陈田诸水而南下倒湖入市境。东河发源于皖赣边界的白石桥南侧山地，从凤凰嘴人昌江。南河源于婺源县五花尖的南麓，河水由东向西，然后南行，经南安入昌江。西河起自皖赣交界的分水岭西侧，自北往南流，斜穿城区的西岸，流入昌江。城区就在昌江两岸，江水穿城而过。南河环绕于东南，西河贯穿于西岸，形成了三水环城之势。景德镇发达的水系造化了众多与“水”相关的取字地名，除了江、河，溪（明溪、英溪、洛溪、南溪）、湖（梅湖、百湖滩）、塘（青水塘、茶园塘、尖嘴塘、方家塘）、湾（岭下湾、枫树湾、胡琴湾）、滩（老鸦滩、旸府滩、泥家滩）渡（招宾渡、涧潭渡、建溪渡）、潭（金鸡潭、沽潭）、洲（黄家洲、郭家洲、麻田洲）、港（磨刀港、源港）等地名星罗棋布、纵横交错。有江河必有桥，自古至今有许多以桥命名的街道里弄，通津桥、五龙桥、韦陀桥、一心桥、小桥上、何家桥、十八桥、秀水桥、太平桥、落马桥、杨家桥等遍布古城。虽然朝代变迁，城市建设，大多数的桥已经被毁，但是人们仍然对桥有着清晰的记忆，以桥作为地名顺其自然。 从对自然地理实体和附加在实体上的人文景观的命名可以看出，景德镇自然地理环境的特征，山岭起伏，平原少，降水丰富，河流纵横交错，湖泊、池塘众多等特点。这些地名的分布皆有一定的地域性，都是对特定地理环境的反映。因此，在某种意义上说，地名是地理环境的一面镜子，时刻反映本地区的地理环境特征。 二 景德镇地名与历史移民 在历史发展过程中，移民是带动一个区域发展的推动性力