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公生十年，而先君宦学四方。太夫人亲授以书，闻古今成败，辄能语其要。太夫人尝读《东汉史》至《范滂传》，慨然太息。公侍侧曰：“轼若为滂，夫人亦许之否乎？”太夫人曰：“汝能为滂，吾顾不能为滂母耶？”公亦奋厉，有当世志，太夫人喜曰：“吾有子矣！” ——节选自苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》 汤(商汤)见祝网者置四面，其祝曰:“从天坠者，从地出者，从四方来者，皆人吾网。”汤曰:嘻，尽之矣!非桀(夏桀)其孰为此?”汤乃解其三面，置其一面，更教之祝曰:“昔蛛罞 (蜘蛛)作网罟，今之人循序。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下；吾取其犯命者。”汉南之国闻之，曰:“汤之德及禽兽矣。”四十国归之。人置四面，未必得鸟。汤去三面·置其一面，以网四十国，非徒网鸟也。 把“非桀其孰为此”译为现代汉语。 译文: ? 二、阅读下文，完成题目 余病痞(肚子里生的硬块)且悸，谒医视之，曰：“椎伏神(中药名，外形像竽)为宜。”明日，买诸市，烹而饵之，病加甚，如医而尤其故。医求观其滓，曰: “吁!尽老芋也。彼鬻药者欺子而获售。子之懵也。而反尤于余，不以过乎?”余戍然惭，饲然忧。推是类也以往，则世之以芋自售而病乎人者众矣，又谁辨焉! 把“召医而尤其故”译成现代汉语。 译文: ? 三、阅读《射说》，翻译句子。 晋侯觞客于柳溪，命其子婿驰射。婿佳少年也，跨蹑柳行中，性气轩然舞于颜间，万首聚观，若果能命中而又搏取之者。已而乐作，一射而矢堕，再而贯马耳之左。马负痛而轶，人与弓矢俱坠。左右奔救，虽支体不废，而内若有损焉。 晋侯不乐，谢客，客有自下座进者，曰:“射，技也，而有道焉，不得于心而至焉者无有也。何谓得之于心?马也，弓矢也，身也，的也，四者相为一，的虽虱之微，将若车轮焉(1)，求为不中，不可得也。不得心则不然，身一，马一，马矢一，而的又为一，身不暇骑，骑不暇彀(2)，教不暇的，以是求中于奔驶之下，其不碎首折支也幸矣，何中之望哉!走非有得于射也，顾尝学焉。敢请外厩之下驱，以卒贤主人之欢，何如?”晋侯不许，顾谓所秋曰:“一马百金，一放足百里，衔策在汝手，吾安所追汝矣。”竟罢酒。 元子闻之曰:天下事可见矣!为之者无所知，知之者无以为，一以之败，一以之废，是可叹也。作《射说》。 [注](1)虱、车轮:纪昌学射，悬虱日日观望，当视虱如车轮，射技便大进。(2)锻:拉弓。(3)走:自称谦词。 把下列句子译成现代汉语 ①何谓得之于心? 译文: ②其不碎首折支也幸矣，何中之望哉! 译文: ? 四、读下列文章，翻译加横线的句子。 时大雪，积地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪·人户见安僵卧。问:何以不出?安曰:大雪，人比饿，不宜干人①令以为贤,举为孝廉。②《后汉书·袁安传》 译文① 译文② ? ? 参考答案 1．不是夏桀，谁能做出这种事情呢? 2．把医生叫来责问这是什么缘”。关键要弄清尤在文中的意思，即与怨天尤人的尤的意思相同。 3．①什么叫做在心里获得它 (射箭之道)? ②他不摔破头，摔断身肢就很幸运了，(还)期望什么射中呢! 4．①袁安答道:天下大雪,人们都在挨饿，不应该再求别人。 ②洛阳令认为袁安是一个贤明的人，推荐(他)做了孝廉。 耍弄清的几个词“:雪”，名词用作动词，下雪；“；以为”:古今异义，此处的意义是以之为。；“举:”推荐。 要弄清的几个词语:未始，不是；程课，这里指写的某些固定的格式、标准等； 探，掏出。 1.王充《论衡·儒增》云：“儒书言董仲舒读《春秋》，专精一思，志不在他，三年不窥园菜。夫言不窥园菜，实也；言三年，增之也。仲舒虽精，亦时解休；解休之间，犹宜游于门庭之侧；则能至门庭，何嫌不窥园菜？闻用精者察物不见，存道以亡身，不闻不至门庭，