邓小平人学思想的基本架构.docVIP

邓小平人学思想的基本架构人学是从整体上研究人的存在和本质、人的活动和发展的一般规律以及人生价值、目的、道路等基本原则的理论。人学的基本问题是人与客体（包括自然、社会、人和精神客体）的关系问题，它的宗旨是通过实践正确地处理人与自然、人与社会、人与人、人与文化的关系，促进社会和人的全面发展，争取全人类的自由和解放。邓小平理论作为当代中国的马克思主义，其中蕴含着深刻的人学理念和丰富的人学思想。邓小平理论的形成和发展以及在这一理论指导下中国改革开放二十多年的伟大实践，都是建立在他对人的问题的理性思考和不懈探索所形成的入学理念和思想基础之上的。我个人认为，邓小平的人学思想和理念主要体现在以下几个基本方面。一、对人的生存状况和现实命运的深切关注，是邓小平人学思想的集中体现　　作为一个伟大的革命家，邓小平以极大的热忱深切关注20世纪最后几十年中国人民的生存状况和现实命运。 20世纪70年代中期，邓小平再一次与“左”的东西抗争，试图挽救“十年动乱”给国家和人民造成的深重灾难。邓小平始终坚信：“贫穷不是社会主义，社会主义要消灭贫穷。不发展生产力，不提高人民的生活水平，不能说是符合社会主义要求的。”[1]在1992年的“南方谈话”中他更是言简意赅地指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”[2]“文革”期间在普通群众中生活多年的邓小平，对人民物质生活的贫穷、文化生活的单调有着刻骨铭心的体验，对在“左”的路线指导下所制定的方针、政策，严重违背人民利益和愿望有着切身的感受，对人民渴望富裕、追求文明有着深刻的理解。 20世纪70年代末，邓小平重返中国政治舞台后，便以扭转乾坤的宏伟气魄，率领我们党走上富国强民的大道。邓小平一生之所以百折不挠地为社会主义奋斗，之所以无私无畏地领导社会主义改革开放的伟大事业，就是心中始终装着人民。他在谈到坚持社会主义、坚持改革开放、发展生产力、繁荣社会主义经济时，总是最后落实到“改善人民生活”、“增加全民所得”、“使人民生活一天天好起来”、“逐步提高人民的物质和文化生活水平”这个出发点和落脚点上。共同富裕正是全体人民群众的根本利益。邓小平说：“社会主义财富属于人民，社会主义的致富是全民共同致富。”[3]基于对社会主义本质的这一认识，邓小平明确提出了判断社会主义改革开放是非得失的标准，即“应该主要看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平”[4]。邓小平概括的“三个有利于”标准，充分体现了他一贯所讲的“生产力标准”，是同“最广大人民群众的最大利益”有机结合、内在统一的“生产力标准”。在“三个有利于”标准中，处于基础地位的是“有利于发展社会主义社会的生产力”。而综合国力的增强则是生产力发展在一定范围内的宏观表现，它和提高人民生活水平这两点，可以看作是发展社会主义社会的生产力在国家利益和人民利益两方面的表现。增强社会主义国家的综合国力是中间环节。发展社会主义生产力这一要素，只有通过增强社会主义国家的综合国力这一中间环节，才能促进人民生活水平的提高。提高人民生活水平是社会主义社会生产的目的，它在“三个有利于”标准中处于核心的地位。邓小平认为，发展经济，是为了最大限度地满足人民群众日益增长的物质文化需求。这也是邓小平在如何建设社会主义问题上的又一创新之处。邓小平始终强调以经济建设为中心。他告诫全党同志，除非发生大规模外敌入侵，不论遇到任何风浪都不要离开经济建设这个中心。在他领导下我们党所形成的“一个中心，两个基本点”的基本路线，更是突出了经济建设是各项工作的中心。对在实践中出现的任何对基本路线背离的现象，邓小平都予以纠正。他语重心长地说：“基本路线要管一百年，动摇不得。”[5]对如何发展经济，最大限度地实现人民的利益这个问题，邓小平以一往无前的胆略和勇气，打破了对计划经济的迷信，打破了过去对市场经济的禁忌，指出，社会主义市场经济是社会主义初级阶段的中国发展的必由之路。社会主义市场经济体制在我国的建立，为人民利益的实现提供了有效途径。只有发展社会主义市场经济，使市场在国家宏观调控下对资源配置起基础性作用，优化生产要素组合，才能促进生产力更快更合理地发展。这是实现人民物质利益的正确方式，体现了马克思主义与时俱进的理论品质，实现了马克思主义的当代化和中国化。众所周知，没有现代化就没有祖国的富强、人民的富裕。近百年的中国近代社会，是人民饱受了丧权辱国、倍受欺凌的屈辱的历史。众多的志士仁人为救民众于水火，苦苦寻求着祖国现代化之路。新中国的成立，真正开始了中国的现代化进程。我们党领导中国人民进行了艰辛的探索，有成功的辉煌，也有惨痛的教训。党的十一届三中全会以后，邓小平坚持解放思想、实事求是的原则，总结经验教训，认真分析国情，参照国际