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投笔肤谈 明 何守法 粤稽古兵法有一百八十二家。汉张良、韩信删取要用，定著三十五家。后至宋元丰年间，国子司业朱服奏校，其他尽屏去，止存七家之书。国初因之颁布。然七书之中，惟《孙子》纯粹，书仅十三篇，而用后之法悉备，故首列之。余目击时艰，不欲自限于博士业，遂励志武事，间尝亦仿《孙子》之遗旨，出一隙之管窥，谬成十三篇，题曰《投笔肤谈》。先《本谋》而终以《天经》。篇名虽与《孙子》相参，文义则别。盖宗大圣人窃比老彭之意也。四方高明，乞鉴其愚而教焉，弗晒效颦，幸也。是为引。 西湖逸士谨识 上　卷　　本谋第一　　家计第二　　达权第三　　持衡第四　　谍间第五　　敌情第六 下　卷　　军势第七　　兵机第八　　战形第九　　方术第十　　物略第十一　地纪第十二　天经第十三 上　　卷 本谋第一 ［题解］本谋者，以谋为本也。《太公传》曰：“其事多兵权与奇计，后之言兵者，皆宗太公为本谋。”名篇之义，盖取诸此。若夫赵充国曰：“帝王之兵，贵谋而贱战。”岳武穆曰：“勇不足恃，用兵在先定谋。”则信乎！谋乃行师之本，非谋无以制胜于万全。故以为第一篇。通篇作二节看：首至“圣王〔之所〕不免也”，总是先叙兵兴有害；后半篇则尚谋以免害也。 1．凡兵之兴，不得已也。国乱之是除，民暴之是去，非以残民而生乱也。 ［批评］首言“不得已”，垂训之意何深！ ［原注］兵因除乱去暴而兴，正见不得已处，此一