中央美术学院人文学院美术理论研究考研辅导班笔记选编.docVIP

  • 3
  • 0
  • 约2.22千字
  • 约 5页
  • 2016-12-26 发布于北京
  • 举报

中央美术学院人文学院美术理论研究考研辅导班笔记选编.doc

中央美术学院人文学院美术理论研究考研辅导班笔记选编 大家好,我是才思教育的一名学员,现在已经顺利的考上中央美术学院,现在和大家分享一下考研辅导班的笔记,希望对大家考研有一定的帮助。 百科知识部分 1942年,徐悲鸿在云南大学任教,在一次躲避曰寇飞机轰炸时,不料被贼人砸开画室里的箱柜,将《八十七神仙图》盗走。 事隔多年,徐悲冯的一位学生在成都发现了此画,写信告诉了他,一直挂怀此画的徐悲鸿得知国宝尚在,惊喜非常,急速赶去赎买。对方开价高达20万现款,徐悲鸿无奈,只得贷款,终于凑齐了20万。临要成交,不料对手又变了卦,要徐悲鸿加上他的10幅亲笔画才肯出手,明知是敲诈,他还是又画了10幅弥补,这才使这幅名古画又重新回到自己的手中。1948年徐悲鸿将《八十七神仙图》重新装裱修复,并请张大千题跋,终于使之完好地保存了下来。1953年,徐悲鸿与世长辞,他夫人遵照他的遗嘱,将此图连同他收藏的千余件历代美术珍品,献给了国家博物馆。 画面繁复而协调,在统一中求变化。全部人物的动作神态、步法、重心及衣纹飘带,都统一在行进时徐缓的韵律中。极为复杂的衣纹,结构精确,有条不紊。给人以“天衣飞扬,满壁飞动”之感。显示出画家绘制宏幅巨作和艺术表现上的精湛技艺。 小结:北宋中期以后,由于文人画和风俗画的渐盛,宗教壁画的气势中衰。著名画家参加宗教壁画制作的日少、这以后宗教绘画出现了两种趋向:一是由民间面工以

文档评论(0)

1亿VIP精品文档

相关文档