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中国先秦哲学??先秦一特别是春秋战国时期，是中国哲学发展的源头和第一次高潮，出现了诸子蜂起、百家争鸣的局面。??在所谓“九流十家”中，最有影响的是儒、墨、道、法四家。此外还有兵、名、纵横、阴阳、农等。他们的学说构成了中华文化共同的思维方式和心理特征。?1.孔子??儒家学派创始人孔子(前551一前479)名丘，字仲尼，鲁国人，出身没落贵族。除了五十岁后一度从政之外，一生主要从事教育和文化活动。他的思想集中反映在由当时门人及二三传弟子所记录整理的《论语》一书中。《论语》内容丰富，政治思想、哲学、教育、人生日常修养为主要内容。??孔子一生周游列国，整理《诗》《书》《春秋》等典籍。孔子是世界文化名人。??在政治上，孔子的理想是复周礼，希望回到“礼乐征伐”自天子出的西周时代，但也主张对“礼”加以“损益”。??孔子主张“克己复礼”。在政治思想上的创新是纳“仁”入“礼”。他讲“礼”以“仁”为思想基础；讲仁以礼为政治原则。??“克己复礼为仁”。?“仁者爱人”。??“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《论语·八佾》）??“仁”的观念是春秋时新的社全思潮的集中概括。孔子把仁看成是伦理道德的最高范畴，有许多含义。其基本含义为“仁者，爱人”，体现了对人的关怀与尊重。而当时的奴隶主贵族是不把奴隶当人的。??当时流行人殉葬。孔子作俑以代人，故孔子有“始作俑者，其无后乎”的感叹。??在哲学上，孔子居于唯心唯物之间。他一方面宣扬。“畏天命”，“死生有命，富贵在天”，另一方面又说：“天何言哉？四时行焉，万物生焉”(《阳货》)。一方面“敬鬼神而远之”，另一方面又“不语怪力乱神。”??他没有明确否认鬼神的存在，认为人应当致力于现实生活。这不是无神论，是进步的。孔子的认识论具有一致性。一方面说，“生而知之者上也，学而知之者次也”；??另一方面，孔子不承认任何人是“生而知之”的，包括他自己在内：?我非生而知之者，好古，敏以求之者也”(《述而》)。抽象地肯定有先验的知识，具体认为任何知识都是通过闻见得来的。??孔子说“唯上智与下愚不移”，又说“性相近也，习相远也”，承认人性可以由后天的习染面改变，承认贫贱人家的子弟也可以成为有德行的人。孔子哲学观中唯心与唯物，和他的政治观中保守与改良的矛盾有密切的联系。?社会学方面著名的主张是“恕道”：??子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》）????“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”?（《论语·雍也》）??这些原则，在古代曾经成为指导人们为人处世的格言，今天仍具有普世的积极意义。??哲学上主张中庸之道：《论语·庸也》：“中庸之为德也，其至矣乎。”?《论语·先进》：“子贡问：?师与商也孰贤？?子曰：?师也过，商也不及。?曰：?然则师愈与？?子曰：?过犹不及。?”?《论语·学而》：“夫子温良恭俭让以得之。”?“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”?说：“诚者，天之道也。诚之者，人之道也。”?（《中庸》）??孔子学说中的教育思想很有价值。??他第一次提出?有教无类”，即打破氏族等级界限，使教育在一定程度上向群众开放。?在教学实践中，孔子强调“诲人不倦”，“循循善诱”，善于进行启发式教学，注意发挥学生主观能动性，要使学生感到有问题时才加以指点。“不愤不启，不诽不发。举一隅不以三隅反，则不复也”(《述而》)。??要求学生触类旁通，由此及彼：“闻一知十”，?“告诸住而知来者”。要抓住问题的核心，领会精神实质。??注意因材施教，针对学生的不同情况给以不同解答。??这些见解在中国教育史上发生了无比深远的影响。??在学习态度和方法上，孔子有许多精辟的论述。他本人学识渊博，但总感到自己知识不足，还教育弟子，“知之为知之，不知为不知，是知也”（《为政》)。??特别提倡勤学多问，“学而不厌”，“发愤忘食，乐以忘忧”?，“敏而好学，不耻下问”。只要善于学习，到处都有老师。“三人行，必有我师焉，择其善者而从之．其不善者面改之”(《述而》)。??孔子很注意学习与思考结合，以学为思的基础。认为“学而不思则惘，思而不学则殆”。要求吸收新知识与复习已有知识相结合，“温故而知新”，“学而时习之”。??主张言行结合，反对讲空话。提倡“毋意(臆测)、毋必(武断)、毋固(固执)、毋我(自以为是)”。“不患人之不己知，患不知人也。”?2.孟子??先秦儒家第二大师孟子(前385----前304?)名轲，字子舆，邹国人。曾受业于孔子之孙孔伋(子思)之门人。他和孔子一样，虽然周游列国，却不曾做官，终生以授徒讲学为业。其思想主要反映在由他本人讲论并与弟子共同编定的《孟子》七篇中。???民本思想是孟子政治观的精华。他认为，对一个国家来说，“民为重，社稷次之，君为轻”(《尽心下》)。“君有大过则谏，反复之而不听