五六十年代新诗案例.pptVIP

五六十年代诗歌 題辞 好久好久，这日子没有诗…… ——绿原《憎恨》 一、从“我”到“我们”：新诗传统的断裂 “我们”替代了“我”，“我们”的语言也替代了“我”的语言——朱自清 核心诗歌观念：诗歌服务于革命、政治，与“人民群众”结合。 主流体式：政治抒情诗、叙事诗、新民歌 新诗主要诗人的消隐与转变 转变的诗人：迎合时代的困境与矛盾 代表诗人：郭沫若、冯至、何其芳、艾青 消隐的诗人：七月与九叶 郭沫若《水仙花》 碧玉琢成的叶子，银白色的花 简简单单，清清楚楚，到处为家 我们倒是反保守、反浪费的先河 活得省，活得好，活得快，活得多 人们叫我们是水仙，倒也不错 只凭一勺水，几粒石子过活 我们是促进派，不是促成派 年年春节，为大家唱迎春歌 鸡冠花 惊人的警句：“一唱雄鸡天下白” 是说革命胜利，人民得到解放 但是革命是一个接着一个 必须保持朝气，时时都才天亮 因此，我们特别的把颈项伸长 因此，我们们特别的放开喉嗓 “鼓足干劲，力争上游，乘风破浪” 谁还每听见吗？聋的太不像样 冯至《国庆日游行》 彩花向着天安门高举 气球向着天安门飘 每个人的心里都感到 毛主席在向着他笑 我们的队伍是幸福 我们的队伍是和平 我们的口号在全世界 到处可以得到回声 万众向着天安门欢呼 白鸽向着天安门飞舞 每个人的心里都感到 毛主席的手向着他招 我们的队伍是勤劳 我们的队伍是建设 我们的工作有利于 全世界劳动者的生活 成绩向着天安门高举 红旗向着天安门飘 每个人心里都感到 毛主席在亲切的领导 1955年10月1日 二、五六十年代的政治抒情诗 背景： 左联、抗战鼓动性诗歌； 苏联诗歌尤其是马雅可夫斯基的影响 诗体：楼梯体、民歌体的影响 主要诗人：公刘、闻捷、郭小川、贺敬之等 公刘（1927-2003） 上海夜歌 上海关。钟楼。时针和分针 像一把巨剪 一圈又一圈 铰碎了白天 夜色从二十四层高楼上挂下来 如同一幅垂帘 上海立刻打开她的百宝箱 到处珠光闪闪 灯的峡谷，灯的河流，灯的山 六百万人民写下了壮丽的诗篇 纵横的街道是诗行， 灯是标点。 1956.9.28 闻捷（1923—1971） 新边塞诗 《天山牧歌》 诗人之死 郭小川（1919—1976） 政治抒情诗：《致青年公民》《望星空》 叙事诗：《一个和八个》 望星空 生命是珍贵的 为了赞颂战斗的人生 我写下成册的诗章 可是在人生的路途上 又有多少机缘 向星空瞭望 在人生的行程中 又有多少个夜晚 见星空如此安详 在伟大的宇宙的空间 人生不过是流星般的闪光 在无限的时间的河流里 人生仅仅是微小又微小的波浪 《一个和八个》 人物: 一个：“反革命”王金 八个： 三个惯匪，一个奸细 四个逃兵 主题： 自我救赎 恶与善的转化 三、新民歌运动 体现： 旧民歌的大规模采风 新民歌的大规模创作 旧民歌的采风和意识形态化 各民族史诗民歌的搜集整理出版 《格萨尔王传》《阿诗玛》 《仓央嘉措诗集》 民歌整理过程中的意识形态化 新民歌创作 一、文人拟民歌的创作 二、大跃进民歌运动 中国诗的出路，第一条民歌，第二条古典，在这个基础上产生出新诗来，形式是民歌的，内容是现实主义和浪漫主义的对立统一 ——毛泽东 贺敬之《回延安》 二十里铺送过柳林铺迎， 分别十年又回家中。 树梢树枝树根根， 亲山亲水有亲人。 羊羔羔吃奶眼望着妈， 小米饭养活我长大。 东山的糜子西山的谷， 肩膀上的红旗手中的书。 手把手儿教会了我， 母亲打发我们过黄河。 革命的道路千万里， 天南海北想着你…… 八月十五九月九，什么人留下个交朋友。 荞面三棱麦子尖，妹妹长对毛眼眼。 一颗红豆切两半儿，妹象妹妹的红脸蛋儿。 井子里打水水槽槽里倒，我由也由不得朝你照。 青股子白菜墙头上晒，慢慢地品你的人好坏。 黄花花的熟米软软的糕，谁也比不了妹妹好。 有心想把妹妹看，你上有公婆下有汉。 风尘尘不动树梢梢摇，想思病害上活不了。 想你想的吃不进饭，心火上来把嘴烧烂。 大跃进民歌运动 背景：大跃进运动 口号： “县县要有郭沫若” “诗歌也要放卫星” 表现：官方组织生产的民歌 《稻堆》 稻堆堆得圆又圆 社员堆稻上了天 撕片白云擦擦汗 凑上太阳抽袋烟 公社的山羊 公社的山羊长得壮, 上山碰到非洲象。 山羊打了个大喷嚏, 轰隆一声震天响。 大象吓得直哆嗦, ? 扑通跪倒直喊娘： “娘啊娘,还是公社的山羊大, 跟它比,我简直就是屎壳郎!”? 一、炼狱者之歌：绿原与曾卓 在炼狱中重建信仰：