北京、天津市2011届高三模拟历史试题汇编：专题六.docVIP

北京、天津市2011届高三模拟历史试题汇编：必修三专题6 一、选择题（本大题共13小题，共0分） 1．某位古希腊哲学家首次让哲学“成为探究生活和道德、善与恶所必需”的学问，这位哲学家是A．普罗泰格拉（普罗塔格拉）??????B．苏格拉底 C．柏拉图 ?????? D．亚里士多德 2．3．4．罗马城内有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可赎罪。一天，有人爬到中间，又突然退了下来，旁人问其原因，他说：“只要心中有信仰，就能赎罪，不必在乎表面的礼仪。”此人最有可能是A．但丁 B．达·芬奇 C．莎士比亚 D．马丁·路德5．6．7．A．世界连成一个整体 B．人文主义成为主要思潮 C．人和世界的被发现 D．新航路的开辟 8．9．“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍然是文艺复兴时期雕塑家、建筑师、文学家和画家的中心主题。”下列文学艺术作品以“神圣的东西”为主题的是10．11．“生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……君，末也；民，本也。天下无有因末而累及本者……。”这一言论反映了（ ） A．天赋人权 B．三权分立 C．君主立宪 D．社会契约 12．13．14．15．(32分)文化传统与科学精神、人文精神的融合,对于促进社会变革和社会进步有积极的作用。 主题一：春秋战国时期的大变革 打破贵族的垄断、在思想界呈现出“以民本思潮等为代表的私学文化《中华文化史》（冯天瑜等著），成为春秋战国时期的亮点。 列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”的表现(4分），并分析这一时期“私学文化”得以产生、发展的社会根源。（6分）主题二 ：欧洲向近代社会的迈进 马丁 ?路德提出在信仰上“惟独圣经，破除教皇、修士等阶层的特权;他提出“惟独信心”，告诉人们个人灵魂的救赎不靠教会的活动来实现;他的诸多作品中最重要的一部是《圣经》的德译本，这无疑会使任何识字的德国人都有可能亲自学习《圣经》，这项工作在宗教改革上具有重大的意义，也是德国语言史和文学史上重要的里程碑。新教徒对教育和白话的重视也助长了地方语言的广泛使用。以语言作为根本的民族意识逐渐形成，现代民族主义国家也应运而生。 结合材料及所学内容，归纳马丁 ?路德宗教改革所产生的历史影响。（8分）主题三：20世纪初想中国的思想交锋 长素（康有为）以为中国今日之心，公理未明，旧俗俱在，革命以后，必将日寻干戈，偷生不暇，何能变法救民，整顿内治。夫公理未明，旧俗俱在之民，，不可革命而独可立宪……则应之日：人心之智慧，自竞争而后发生，今日之民智，不必恃他事以开之，而但恃革命以开之……然则公理未明，即以革命明之；旧俗之俱在，即以革命去之。 章炳麟《驳康有为论革命书》 （3）指出在“论革命”的问题上康有为与章炳麟在哪些方面进行了讨论？ (2分)结合材料和所学知识，分析两种主张在历史发展中的共同作用。（6分）主题四：当代的文化迁移 《听黄仁宇讲中国历史》中记述到：“（20世纪)90年代大众文化崛起，以锐不可挡的态势，改变了精英文化与大众文化的传统定位，史学著作也失去神圣的光环，从资政济世的高阁，下移到平民百姓的书桌，甚至成为茶余饭后的消闲读物。” （4）分析从精英文化向大众文化转变的原因。（6分）