洪大用-环境社会学-第三章.pptxVIP

第三章 前工业社会的环境问题;自有人类社会以来，人类就对自然环境施加着影响。在前工业社会，由于人类对自然的认识能力和改造能力有限，因此并没有出现系统性的环境危机。 环境观指的是人类对自然环境以及人与环境关系的认知与理解。在不同的时空背景下，人类对环境的认识以及对人类与其相互影响关系的认识存在差别，进而会形成不同的环境认知、价值观念、民间习俗、宗教信仰以及行为习惯。 采集、狩猎和渔业是人类最原始和最古老的生计方式，它们对自然的影响很小。到了旧石器时代晚期，人类对环境的破坏初现端倪。在这一历史时期，人类与环境的关系表现为人类适应自然环境，并且呈现出对大自然的图腾崇拜。;游牧社会逐水草而居的生产和生活方式以及宗教禁忌，对于保护草原环境发挥了重要作用，但是也存在草原沙化等环境问题。 农业社会开启了人类与环境关系发生深刻变化的历史阶段，出现了森林破坏、水土流失、土地沙化、生物多样性减少和海洋环境变化等问题。 农业社会的环境观大致包括自然环境支配论、人与自然和谐观以及人类中心主义等方面。;环境观 图腾崇拜 宗教禁忌 地理环境决定论 人类中心主义;目 录;;从人类产生到大约1万年前为止，先民们主要依靠采集和渔猎来获取食物等生活物资。按照考古学的划分，石器时代包括旧石器时代、中石器时代与新石器时代等三个阶段，其中采集狩猎时期基本处于旧石器时代和中石器时代。 旧石器时代的生产工具以打制石器为主，也使用木器、骨器等工具。在这段漫长的历史时期，人类以采摘植物的果实、根茎以及叶子等为食物，同时捕食野兽和鱼蚌维持生活。其中，采集获取的是植物性食物，狩猎和渔业获取的则是动物蛋白和热量。在这三种食物获取途径中，采集活动出现得最早，是旧石器时代的主要经济活动。;有研究表明，大约在农耕开始前的1.5万年，人类开始捕捞。这是人类到江河湖海等水域捕捉鱼类、海兽及其他水生经济动植物，并将之作为食物的一种生活手段。这一时期出现了人类历史上的第一次分工，即女性主要从事采集，而男性主要从事狩猎和渔业。考古发现，山顶洞人主要的食物依靠的是狩猎和渔捞。 这一历史时期的先民们生活在严酷的自然环境中，因此现代人类曾普遍推测他们必然面临着食物短缺等问题。但是，生态人类学在20世纪60年代之后的研究发现，这是文明社会的偏见造成的错误认知，实际上他们享受着充裕的闲暇时间，过着富裕的闲暇生活。比如，马歇尔·萨林斯指出，在经济发展理论中，这一时期并不是“糊口经济”，而是一个原初的丰裕社会。;二、人类对环境的影响;人类的图腾崇拜源自对自然力的束手无策。一方面，由于无法解释复杂的自然现象，人类对风、雨、雷、电等自然现象和自然力量有着本能的恐惧和敬畏。另一方面，人类对于野兽侵袭也只能通过简单的石器加以抵御。 图腾崇拜是与狩猎、采集生活相适应的宗教形式，它产生于旧石器中期，繁荣于旧石器晚期。图腾最初被视为民族或部落的亲属和祖先，万物有灵观念产生之后，它才被神化，成为氏族、部落的保护神，或演化为地域保护神。;图腾崇拜的对象具有栩栩如生的形象，具有神灵化的力量。在漫长的蒙昧时期，人类以图腾的形式表达对自然现象的崇拜，这是人类产生最早的生态文化现象。 研究表明，在宗教崇拜方面，人类先是崇拜形态各异的动物神，进而崇拜半人半兽形的神，之后才是崇拜人形的神。从自然崇拜到早期的宗教崇拜，都属于采集、狩猎这一历史时期。在中国古代的神灵中，动物神占据多数。由动物神到人神的转变标志着人类影响自然能力的提高，因为人类开始崇拜自己了。;;牧业萌芽于狩猎采集经济阶段，但游牧经济的形成往往以农业生产发展到一定阶段为基础。游牧是一种具有流动性的生计方式。放眼全球，绝大多数牧人都依赖自然生长的草场提供生计基础。 关于游牧社会的起源，学界众说纷纭，至今没有达成共识。一般认为，在一万年前，就有了动物驯养这种生计方式。公元前四千年左右，在乌拉尔山以东的中亚地区，人类首次尝试抓获和驯化马，随后开始用它来放牧。而牲畜增加和草场资源枯竭迫使畜牧者迁移，并最终形成了游牧。西方相关研究认为，随着草场资源的枯竭，早期畜牧人群发生了迁移，而这有助于欧亚草原游牧业的形成。;目前，最早的游牧部落形成的时间和地点目前仍未确定，人们通常认为，这大约发生在公元前三千年的欧亚草原的西端。游牧社会并不是采集、狩猎和渔业社会进化到农业社会的中间阶段，它在农业社会成型后得以快速发展，具有相对的独立性。 游牧社会可以划分为多种类型。有学者认为，它包括欧亚草原类型、中东类型、近东类型、东非类型、欧亚北部类型和亚洲内陆高原类型。每种类型的产生都有其特定的诱因，主要包括气候、气温、人口、农业以及贸易发展等。对中国而言，长城以内主要是农业区，长城以外主要为游牧区，在游牧地区生活的主要是少数民族。;由于粮食生产需求，很多草原地区被开垦成农区或半农半牧区，牧区范围被不断压缩，这导