091121异法方宜论06.docVIP

经文：其治宜導引按蹻，故導引按蹻者，亦從中央出也。 参与整理：冷冷清清、晓杰、拈花一笑、佩之、树没叶、yhlj、天机锁、雪狐、草木有情、慧从卢溪、猪光宝器、天色以晚 梁冬：是的，重新发现，中医太美。大家好，欢迎收听今天晚上的国学堂！我是梁冬，对面呢，依然是厚朴中医学堂堂主徐文兵老师。徐文兵：梁冬好，听众朋友们，大家好！梁冬：诶，谢谢徐老师光临！那，在上一周的时候呢，我们讲到了《素问?异法方宜论篇第十二》，就讲到“中央者”，用了一个小时呢，大概讲了二十个字左右，讲到了“故其病多痿厥寒热”。徐文兵：这个，推而广之来讲，我们中国叫“中国”，其实呢，就是说，中国人容易得的病跟这都有关系。梁冬：呵呵，对。徐文兵：啊，因为，这个古代的“中”呢，是指中原地区，然后向四周这个发展。而且，我们现代社会人，是不是也有个问题叫“食杂而不劳”呢？梁冬：对，很典型嘛！徐文兵：是吧？古代人是渔樵耕读，都要去动的。梁冬：对。徐文兵：我们现在基本上往那一坐……梁冬：挤个地铁就算劳动量很大了！徐文兵：嘿嘿！而且，古代呢，把这种光动脑子不动手的人得的病叫虚劳，是吧？梁冬：耗脑油太多。徐文兵：诶！就是说，你看他没动吧，他也很辛苦，他在那儿动脑子。梁冬：嗯。徐文兵：再加上现在电脑一普及，大家盯着电脑屏幕，在那儿打游戏、写文章，啊，看股市的起伏跌宕……其实也都在劳。这是……但是那种劳叫虚劳。那种劳，耗伤的就不是人的这种后天之气，它耗的是先天的元气。梁冬：对。徐文兵：所以很伤神！啊，很多人说，我这盯着电脑屏幕以后，一天到晚很累，包括现在还有人就是退休在家，无所事事，就看个电视，其实那也是在虚劳。什么叫虚劳？电视里的人哭，他也跟着哭；电视里的人笑，他也跟着笑……就沉浸在那种剧情里面，看起来没劳动，其实脑子里面劳动很多。所以现在人得的这种痿厥寒热的人，不在少数。梁冬：嗯，几乎所有人都有这样的，多多少少，几乎。徐文兵：就上次我们说到了《伤寒杂病论》治疗这种寒热啊，伤寒寒热，张仲景呢，撰写的这部《伤寒杂病论》，它里面有很多用的方言，都是河南话。梁冬：河南。徐文兵：河南人说好，不说“好”——“中”！梁冬：对，中。徐文兵：他发四声，“中”。所以他说，那个什么什么情况“桂枝不中与之也”，啊，不好，带有了很多这个地域的特色。所以，我们现在碰到这种外感病啊，所以我建议大家呢，还是因势利导，啊，看他邪气从哪儿来。然后呢，寒呢用热，热呢用寒。然后，给他呢，分门别类地去治。我们都知道，《伤寒杂病论》撰次的年代呢，是在汉朝的末年，东汉末年，也就是三国的，跟三国交界这一代。这时候呢，人们的战乱比较频仍。啊，就是曹操写“白骨露于野，千里无鸡鸣”啊。所以，这种在战乱状态下呢，人们得的这种伤寒偏多。而到了人们生活比较富足了，就是到了清末，或者清朝时候呢，这时候呢，就出现了热证比寒证多，所以诞生了另外一门学派呢，就是……梁冬：温病学派。徐文兵：温病学派。人们就发现，同样这人在发烧，你再用《伤寒论》那些热药，麻黄啊、附子啊、细辛啊、桂枝这些药，给那些人治病呢，你越治越坏。这时候，就发现人们其实是营养过剩。外面的，容易跟那个外面的这种温热邪气相感而得病，你再用那些热药的话，等于是火上浇油。所以呢，温病学派诞生的地方，就是我们现在最富庶的这种江浙地区，江苏浙江。你看温病学派出的几个大师，吴鞠通、叶天士、薛生白——薛雪……这些人，都是在江南这一带出来的名医。他们用的这些用药，都比较清灵，啊，用药都偏凉。梁冬：嗯。徐文兵：比如说，用一些连翘啊、桑叶啊、菊花啊，这些药……所以，你一定要判断出他受的是寒邪，还是热邪，还有呢，湿邪。所以你看，上次我们说的“中央者，其地平以湿”，什么叫湿邪？一个是外面空气潮湿，然后，我们的，处在这种地势又比较低下，湿性呢，容易下来，下流。这个湿邪，就是我上次提到了，就是我们家洗碗池那些油腻呀，就是去不掉的那种感觉。这种湿邪其实就是身体里面过多的营养物质、脂肪和蛋白质，那种又没有很好的化掉，然后堵塞在你的身体的各个部位，造成那种粘腻和不爽的感觉。我们说呢，“湿性重浊粘腻”。很多人说，我头不是疼，也不是痛，是什么？“头重如裹”。就好像我头上蒙着个东西那样不清楚。还有人，早晨起来，就眼睛那眵目糊啊，就糊在眼睛上。我这个病人说，“我每天早晨得拿清水洗，我眼睛才能睁开。”这就是我说的江河湖海富营养化——它渗出的东西都这么粘，这么腻。湿邪最大一个体现就在人的舌头上，早晨起来一伸舌苔……梁冬：厚厚的一层。徐文兵：厚厚的一层，就相当于我们家洗碗池里边，粘糊了一层的那种东西。所以，你看，自己身体不太劳动，然后呢，再加上这种，体内有这种湿气，湿邪，再外面有点风吹草动。所以说，预防各种流感，最好的方法，你先把自己的里面，内部环境给它清理了。即便是这样，就