《儒家文化经典精神之领导力提升.pptVIP

寻找精神家园 拿什么喂养我们的心灵？ 精神食粮是物质食粮基本满足后，人的更高需求。 心灵的归宿，精神的家园，丧家狗与乡关何处? 多元文化背景下，要突出具有中国特色的传统文化。 构建和谐社会，要弘扬自强不息民族精神的主旋律。 和：五味调和, 谐：八音克谐。 为何重视经典 和平时期，传统文化回归，已从现象反复，固化为一种规律。 传统文化经典精神，是中华文化的源头活水，是寻常日用的人生经典，是共同语境下的游戏规则。 经：常道,径；典：典范、准则 初读感觉似曾相识, 重读总有新义悟出。 做有传统文化修养的现代公民。 什么是“国学”？ 国学：与西学对比，中国学术别于西学的概念。 国学：与自然科学相比，属于社会科学领域。 国学：与现代文化相比，属于传统文化领域。 国学：广义泛指中国文化，狭义专指传统文化中的学术经典及其体现的文化精神。 以中华文化为背景、以传世经典为载体、以儒家思想为核心的中国学术 国学：是国魂的载体，国魂就是“自强不息，厚德载物”的中华民族文化精神。 传统文化进企业:构建企业精神家园 企业：“企”：人,止也。企图：愿景。 “有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用，德者本也，财者末也。” 非轻财而重德，乃先德而后财。（《大学》） 企业文化是企业（形）的灵魂（神）。世间万物，先有形立而后有精神之立。形为神之体，神为形之用，只有体用双全，方能神形兼备，事业乃可大可久，德泽天下。企业文化，对内自律高效，增加凝聚力；对外树立形象，提升品牌价值。 儒家文化永恒经典 四书五经:《大学》《中庸》《论语》《孟子》 《诗经》《尚书》《周易》《礼记》《春秋》 十三经：《周易》《尚书》《诗经》《周礼》《仪礼》《礼记》《春秋左氏传》《春秋谷梁传》《春秋公羊传》《论语》《孟子》《尔雅》《孝经》 儒家文化永恒经典 四书五经 四书经典精神： 《大学》理想蓝图；《中庸》和谐之路； 《论语》经典精神；《孟子》儒士文化。 《大学》是成功学：《中庸》之道是具有中 国特色的成功大道。《论语》《孟子》，就是这人生之路的 “交通法规”。 《大学》理想蓝图 大学是大人之学，是君子切磋琢磨，终别于宵小的修养境界； 大学是大学问，是人基于学习，转变观念，通过言行，达到齐家治国平天下的思想升华； 大学是成功学，从“明德新民止于至善”的目标确定，到“格致诚正、修齐治平”的具体落实；从“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”，到“知止有定，静安虑得”的成功，大学之道是幸福人生的成功大道，是美好生活的理想蓝图! 儒家成功学五大要素：“诚、志、气、道、行”。 以诚为本，心正为要，修身为门，齐家为用，治国有道，和谐社会。 《大学》原典节选 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。 儒家文化直指人心 修身齐家源于正心诚意 古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。 《中庸》和谐之路 何谓中庸？ 中庸即用中，“执其两端，用其中于民”，不偏不易，戒过勉不及。统筹兼顾，科学发展观。 中庸的现代哲学阐释即为“度”——适度。 中庸的最高境界是“中和”，致中于和，就是天下的“达道”。唯天下之至诚，为能达到协和阴阳的中庸之道。 道生一，一生二，二生三，三生万物，中庸之道，就是融合儒道、化育万物的“第三条路”，是具有中国特色的和谐之路。 道是规律，原则，形而上的，需要从感性认识抽象到理性 《中庸》原典节选 天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。 道也者，不可须臾离也；可离，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧 乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。 喜、怒、哀、乐之未发，谓之中。发而皆中节，谓之和。中也者，天下之 大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。 《论语》经典精神 孔子的风范：师　　　　人生的目标：志 积极的心态：气　　　　主体的精神：仁 处世的品格：义　　　　文化的标志：礼 学习的人生：智　　　　交友的准则：信 政治的标准：德　　　　待人的胸怀：恕 《论语》经典精神之二 孔子的君臣观　孔子的人才观　孔子的团队观 孔子思想的十六大方面总结： 1学习 2孝悌 3仁义 4为政 5忠恕 6和谐 7中庸 8志气 9道德 10智勇 11诚信 12修养