观课评教的类型、标准.pptVIP

6.课例比较 课案一 第一步：教师提出四个问题：山是怎样的？愚公是怎样的？移山的过程是怎么样的？最后的结局又是怎么的？结合课文，引导学生得出结论：山很大，愚公老且弱，移山的过程十分艰巨，结局不错，成功移山。这一步其实是上课的引子，导入新课。 第二步：引导学生从“人数”“外援”和“结局”三个方面将“愚公移山”与“夸父逐日”和“精卫填海”进行比较。得出结论：夸父逐日和精卫填海都只有一个人，愚公移山却是有外援的，最后夸父和精卫都失败了，但愚公却成功了。 第三步：老师启发学生：在《愚公移山》中，最精彩的是愚公和智叟之间的对话，最后一个发言的是愚公，如果再给智叟一个发言的机会，智叟会说些什么呢？这一步是这堂课的主体部分，是最重要的部分，花的时间也最长。内容涉及到子孙的性别，子孙的抱负，“实践是检验真理的唯一标准”，地球的变迁，搬走山实际上不是愚公而是别人，是移山好还是守山好等等。 课案一 第四步：提出两个假如：假如愚公与天帝商量好了，如何评价愚公？假如没有天帝的帮助，愚公到现在还在挖山，如何评价愚公？ 第五步：老师提供两个外国人对愚公的看法和评价。 第六步：老师提出一个问题：中国人为什么对愚公千年传颂？这里面有什么文化的东西在起作用？这一步也很关键，内容涉及到愚公的勇气和坚韧，中国的孝文化，中国的尊老文化，愚公的精神追求等等。 课案二 第一步：问同学们《愚公移山》一共写了多少人。 第二步：问同学们课文写了一件什么事。 第三步：比较愚公妻子和子孙与智叟对愚公移山的不同态度。 第四步：讨论愚公到底愚不愚。结论是有大智慧。 第五步：讨论智叟到底智不智。结论是有小聪明却没有大智慧。 两个课案的比较 A B 解读结论 没有统一的解读结论 有统一的解读结论 教学内容 超文本 以文本为中心 学生与文本的关系 启发学生超越文本 带领学生走向文本 教材的作用 用教材教教师想教的东西 教学生读懂课文 7.课例总评 一、背景与主题 二、观察与随感 切片一/ 切片二/切片三/切片四/切片五 三、分析与探讨 1. 2. 3. 四、反思与改进 语文教学的自我放逐—评当前语文教学改革出现的七种倾向 8.案例研究 活动量、活动对象和活动成果的语文性——对一个语文综合性学习的案例分析 “无中生有式创造性阅读”批判 1. “无中生有式创造性阅读”的特征：从陈爱娟等老师的课例说起 2.三种不同性质的“创造性阅读”：从“作者死了”说起 3. “无中生有式创造性阅读”的理论误解：从德里达说起 4. “无中生有式创造性阅读”的实践误定位：从教学论说起 5.“无中生有式创造性阅读”对课标的误读：从课标的理论结构说起 我 讲 完 了 谢 谢 大 家 ! 如 有 错 误 敬 请 批 评 ! 期 待 再 会 友 谊 长 存 ! 文学作品的四要素：世界、作者、文本、读者 所谓读懂课文： 分剥出课文中的这四个要素； 对这四个要素在课文中的具体体现的把握； 理解这四要素之间的转化过程 观课评教的案例(二) 专题：搞活动是语文课堂教学的基本形态 课文：《核舟记》 过程 1.核有多大 2.画图 3.交流心得 结论： 文言文教学的双重目标：语言训练和文化传承 文化传承的核心是体验 体验主要是通过“搞活动”来实现 文言文文化传承教学的基本教学形态是“搞活动”：依文本设计活动，学生在活动中体验文化内涵 观课评教案例(三) 专题：课堂要有一个教学指向 课文：《在马克思墓前的讲话》 教学过程 1.文章的层次：总起。理论成就。实践成就 2.语言的情感内涵：逐句分析与体验 为什么要教文章的层次？教文章的层次是为了达到什么目的？ 为什么要语言的情感内涵？教语言的情感内涵的目的是什么？ 教学指向：悼词的阅读与写作-读什么和写什么 一、逝者生平的总结与评价：分条叙说(文章层次)、概括性叙说与(句式) 二、怀念逝者，寄托哀思：直接表达、隐含表达(语言的情感内涵) 结论： “教学指向”是教学目标之所在 “教学指向”是教学内容的纲领性表达 “教学指向”是选择教学程序的基准 “教学指向”实现了教学目标、教学内容和教学程序的统一 三、观课评教的流程 以评课的内容为线索的流程： 1.教学目标评析 2.教学内容评析 3.教学方法评析 4.教学过程评析 5.教学效果评析 以教学过程为线索的评课流程 第一个教学环节评析 第二个教学环节评析 第三个教学环节评析 第四个教学环节评析 。。。。。。 。。。。。。 观课评教是对教学这种活动的临床观察与评析 教材的特点和学生的需要(课的原点) 教学目标的确定 教学内容的选择 教学方法的设计 课堂教学事