《老子》二章练习.docVIP

十五《老子》二章 随堂训练 积累与运用 1、请写出出自《老子》二章的名句 ① ；皆知善之为善，斯不善已。 ，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居。 人者智， 。 人者有力， 。 足者富， 。 二、阅读理解 （一） 天下皆知美之为美，斯恶已;皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。 1、短文中包含哪些完全对立的两个方面？请找出来。 2、这一章可以给统治者哪些借鉴意义呢？ 3、“无为而治”指的是什么都不去做吗？ 4、读经典，可以从经典中获取适合我们的精神给养，读完这一章，你有什么收获？ 5、《老子》中的那个观点与科学中的对称性原理相仿？ 6、世间万物还有哪些是相反相成的？请举出一些生活中的例子，再研究一下他们之间的关系。 7、《天下皆知美之为美》一文在于说明什么道理？ 8、《天下皆知美之为美》这篇文章把相互对立的规律运用到政治上，主张圣人应该怎么做？ （二） 阅读甲、乙两个文段，完成1～5题。 【甲】唐子西云：“诗初成时，未见可訾（zǐ，抵毁，指责）处，姑置之。明日取读，则瑕疵百出，乃反复改正之。隔数日取阅，疵累又出，由改正之。如此数四，方敢示人。”此数言，可谓知其难而深造之者也。余云：“知一重非，进一重境；亦有生金，一铸而定。” 【乙】诗改一字，界判人天，非个中人不解。齐已《早梅》云：“前村深雪里昨夜几只开。”郑谷曰：“改‘几”为‘一’字，方是早梅。”齐乃下拜。某作《御沟》诗曰：“此波涵帝泽，无处濯尘缨。”以示皎然。皎然曰：“‘波’字不佳。”某怒而去。皎然暗书一“中”字在手心待之。须臾，其人狂奔而来，曰：“已改‘波’字为‘中’字矣。” 皎然出手心示之，相与大笑。 1.解释下列句中加点词。（4分） （1）姑置之 ( ) （2）方敢示人 （ ） （3）无处濯尘缨 （ ） （4）某怒而去 （ ） 2.下列加点字与“皎然暗书一‘中’……”中的“书”用法不同的一项是（ ）。（2分） A．妇抚儿乳 B.处处志之 C．亲贤臣，远小人 D.策之不以其道 3.请将文中画横线的语句翻译成现代汉语。 ①明日取读，则瑕疵百出 ②须臾，其人狂奔而来 4.【乙】段中郑谷认为“改‘几’为‘一’字，方是早梅”为什么？（2分） 5.【甲】【乙】两文的内容都与作诗有关，但各有侧重，请分别概括。（2分） （三） 比较阅读【甲】【乙】两个文段，完成1～5题。 【甲】大将军邓骘闻其贤而辟之，举茂才，四迁荆州刺史、东莱太守。当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓无知！”密愧而出。 （选自《四知》） 【乙】公仪休①相鲁②而嗜鱼，一国争买鱼而献之。公仪子不受。其弟子曰：“夫子嗜鱼而不受，何也？”曰：“夫唯嗜鱼，故不受也。夫即受鱼，必有下人③之色④。有下人之色，将枉于法。枉于法，则免于相。免于相，则虽嗜鱼，此必不能致我鱼，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽不受鱼，我能常自给鱼。”此明⑤夫恃人⑥不如自恃也；明于人之为己者，不如己之自为也。 （选自《初潭集》） 【注释】①公仪休：人名，复姓公仪，名休。②相鲁：做鲁国宰相③下人：迁就别人 ④色：神色⑤ 明：明白⑥恃人：依赖别人 1．解释下列句中加点词的意思。 （1）举茂才（ ） （2）故人知君（ ） （3）一国争买鱼而献之（ ） （4）虽不受鱼（ ） 2．下面句中加点字的意思相同的一项是（ ） A.闻其贤而辟之 一国争买鱼而献之 B. 君不知故人 夫唯嗜鱼，故不受也 C.当之郡 必有下人之色 D.明于人之为己者 故所举荆州茂才王密为昌邑令 3．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）至夜怀金十斤以遗震。 （2）夫子嗜鱼而不受，何也？ 4．联系甲段的内容，说说杨震为什么被称为“四知”先生？你还知道与杨震具有相同品质的人吗？请列举一个。 5．读完这两则故事，请谈谈你的感悟。 （四） 阅读下面文言文，完成第1至4题。 齐宣王为大室，大盖百亩，堂上三百户①。以齐国之大具②之，三年而未能成，群臣