金秀茶山瑶月亮床设计文化的“中国生活学”解读.docVIP

金秀茶山瑶月亮床设计文化的“中国生活学”解读 　　摘要：生活学研究是少数民族设计史研究中可拓展的研究视野，基于“中国生活学”的角度，对瑶族聚居区――广西金秀瑶族自治县六段村茶山瑶人民传统生活用具代表之月亮床进行田野考察。从日常食衣住行生活所构建的“生活学”维度出发对月亮床所蕴含的设计文化进行初步研究，有助于将设计史中物质特征的文化研究与生活情境结合起来，深化少数民族设计史研究的内容。 　　关键词：“生活学”；茶山瑶；月亮床；设计文化；生活观 　　在设计史的研究中，除了呈现客观、系统的设计历史存在之外，设计文化的揭示也是主要的任务之一。设计从它的起源开始就是一种为人类的生存和生活服务的一种创造性活动，它的发展必然与生活方式和生产方式息息相关。而设计文化作为各种形态文化的综合体，具有多元集成性和跨学科的综合性，它的内涵揭示涉及知识、信仰、艺术、习俗等自然、社会、人文多种因素。生活情境的整体描述则有助于对已存物质的设计文化进行整体观照，提供客观的“生活观”研究情境。利用“生活学”，通过分析食衣住行所体现出的人的精神与物质的综合文化价值观念及其相互间的辩证关系，对于指导传统造物的设计文化研究将是有益的尝试。本研究选取“中国生活学”的视角对金秀茶山瑶月亮床进行研究，从微观的角度对把握少数民族这一特殊而不可或缺群体中人们生活行为、秩序与用具设计之间的关系，揭示设计的文化取向和审美内涵等综合信息。 　　1“生活学”学说的学理内涵和“中国生活学”的研究现状 　　哪里有人，哪里就有生活的痕迹，人类思维的目的无一例外地围绕生存和生活展开。可以说，人类发展史就是一部人类永不休止的生活史。最早开展生活学研究，研究成果最丰富的国家是日本。日本早在1972年9月29日成立了生活学研究学会，致力于记录日本人的生活方式，研究生活方式的起源和变迁，关注生活主张，并揭示人类生活的各种意义。“日本生活学”设立的目标是建立新的学科领域，以生活情境作为新的研究“环境”，以“生活学”搭建研究体系的框架。我国著名的民族学家、人类学家黄现瑶先生曾留学日本，在20世纪70年代受“日本生活学”相关研究的影响，多年来对中国古代食衣住行生活史研究基础上，于80年代初提出了“中国生活学”的构想，对学科定义、研究对象、研究方法进行了一定的探索，提出了初步的框架构想。他认为“生活学”是所有学问的母体，定义“中国生活学”是研究中国人食衣住行生活起源、相互关系、变迁发展和规律的科学，将人类文化发展史的研究从政治观的历史哲学探索转向生活观的理论探讨，即聚焦日常生活对文化变迁产生的作用和影响。研究对象是“中国食衣住行”，属于人类赖以生存的必需物质条件，是生活的基本内容，具有不可分割的整体性。研究的目标是通过论述人们由“食衣住行”构成的日常生活演变及其中所蕴含的生活哲学、方式、规律，以揭示它们所构成的生活观对中国历史文化的影响作用以及所具有的现实意义。食衣住行的研究内容庞杂，因此“中国生活学”研究主张采用“多方位法”，以历史唯物主义史观和文化人类学多元史观为导向，以系统论的意识综合人文、社科、自科等多学科的研究方法，考察食衣住行的整体性，解析其中的物质精神综合的文化价值观念。由于历史原因，“中国生活学”的构建倡导没有得以推广，截至目前，进行“中国生活学”研究和理论实践学的人凤毛麟角，学界在黄现瑶先生的研究成果之后再未见有相关成果的产出。笔者认为“中国生活学”具有体系化、学科化的潜力，且对于与生活息息相关的物质设计研究而言，“中国生活学”理论带来了有益的研究启发，但就研究现状而言，尚有待完善。笔者仅是提出以“中国生活学”为视角，尝试着眼于生活学构建研究情境前提的设计文化研究思路，探索从“生活学”的角度进行少数民族传统生活用具设计文化研究未来发展的可能方向，希望能给年轻的设计学学科研究拓展视野和途径。 　　2金秀茶山瑶历史概况 　　广西金秀瑶族自治县是全国最早成立的瑶族自治县，瑶族支系众多，有茶山瑶、盘瑶、花篮瑶、坳瑶、山子瑶等五个支系。金秀地处桂中东部南亚热带与中亚热带交汇处的大瑶山，气候多变，雨量充沛，土地肥沃，资源丰富。由于历史原因，瑶族人民为避免冲突而纷纷迁入大瑶山，长久与外界隔离，导致文化交流有限，经济相对落后，因此保留了相对独立的瑶族传统生活形态。我国著名的人类学家费孝通先生认为，“世界瑶族文化研究中心在中国，中国瑶族文化研究中心在金秀”。金秀瑶族支系中最重要的一支――茶山瑶于明朝洪武（1369～1398年）初年从湖南、广东、广西桂平等地陆续迁徙进入金秀瑶族自治县（以下简称金秀）大瑶山并建村立寨定居，其所创造的文化距今有600多年的历史。茶山瑶的族称是因住地而得名。茶山位于大瑶山北部，据《方舆纪要》载：“茶山（永安），州西四十里，绵亘深远，林青丛郁”，即今蒙山县。茶山