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高校思想政治教育与中国传统文化结合研究 　　摘 要：传统文化作为我国古代文化发展形成的文明结晶，其在中华民族文化中起着十分重要的作用。本文通过阐述当前高校学生的思想现状，分析了传统文化和高校思想政治教育契合的可行性和实现结合的具体步骤，对两者的结合进行了剖析。一方面可以改革和创新高校思想政治教育，使之更加有深度和宽度；另一方面也可以借机传播中国传统文化，使之在推广过程中能够受到思想政治教育的指导，取其精华、去其糟粕。 　　关键词：思想政治教育；传统文化；儒家；途径 　　中图分类号：G641 文献标识码：A 　　作者简介：费伟平（1989―），男，浙江湖州人，硕士研究生，浙江财经大学政治辅导员，研究方向：近代哲学。 　　一、当前高校学生的思想现状 　　由于受到外界社会环境因素的影响，目前高校大学生的思想状况也呈现出一种新的形态。这就要求高校思想政治教育者要了解当今大学生的思想现状和产生的原因。 　　1. 辨别是非能力较弱 　　近年来，自媒体成为信息化发展的主流，每个网络终端都可以成为信息传播的渠道。这种模式加快了信息的交互速度，但是也造成信息准确性不足。特别是微博、微信等平台，里面充斥着消极的和虚假的信息。高校大学生由于接受新事物、新资讯的能力较强，往往会轻信一些不实的或者伪造的信息。这些信息不仅会影响大学生辨别是非的能力，也可能会扭曲大学生的价值观。 　　2.功利性过强 　　自改革开放以来，中国的经济飞速发展。我国通过发展社会主义市场经济、加入WTO、深化改革、扩大开放等模式让每位中国人都享受到了发展的成果。但是在强调物质文明建设的时候往往会忽略整个社会的精神文明建设。当今高校大学生承担着实现“中国梦”的重要使命，但是又受到拜金主义、利己主义和主观主义的影响。从学生管理中可以看出，现今高校大学生在评奖争优、党员发展等过程或多或少会体现出功利性过强的弊病，过分看重个人利益和忽视集体利益的行为时有发生。于欢在其硕士论文《消费主义思潮对大学生的影响及对策研究》中就提到，“部分大学生消费观念中已经有明显的消费主义倾向，出现了享乐性消费、符号消费、炫耀性消费、超前消费情绪”。笔者认为，这些消费形式也是功利性过强的表现。 　　3.心理健康问题凸显 　　高校作为大学生进入社会的最后一道教育门槛，其中也存在着类似于社会的竞争，这就会产生一定的压力。①学习压力。大学教育模式和高中教育模式有本质的区别，大学生的学习是以自觉为主，通过自主学习来丰富自己的知识。由于每位大学生的自律性不同，会造成部分学生对学习失去动力，带来学业压力。②生活压力。生活压力来自各方面的因素，如与室友的交往压力、与班级学生的沟通压力和来自经济状况的压力，这些都可以产生生活压力。③就业压力。樊富珉先生在其著作《大学生心理健康教育研究》中，通过调查得出，有71.3%的大学生承受着较大或者很大的压力，而70.1%的学生对高校中遇到的压力缺乏有效正确的认识。 　　二、传统文化与思想政治教育结合的可行性分析 　　从汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家文化在中国传统教育中占据着举足轻重的地位。但是，由于受到当时社会、制度等客观因素的制约，儒家文化在与教育结合过程中产生了一些消极的影响，如等级观念、亲亲原则、八股取士等。我们今天讨论的传统文化与思想政治教育相结合，就是要摒弃这些弊病，与中国新时期思潮相结合，与马克思主义理论相结合，与社会主义核心价值观相结合。 　　1.“天人合一”的天道观与共产主义目标的契合 　　中国传统文化的形而上是以“天” 为主体的。在儒家文化里，天常常被解释为一种客观的存在，如“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”，这里的“畏”不是害怕，而是敬畏的意思。“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”孔子一方面保留了天的神秘性和对天、天命的信仰，另一方面则把这种信仰与主体的道德律令结合起来，把对天的崇拜转为内在的道德性。先来说第一个方面。孔子在匡地被人拘禁时十分坦然地说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”意思是说天把文化给了周文王和我，如果我死了，天下间就没有文化了。这说明天命在孔子那里不是被动的、宿命的，天和我是可以沟通的。在《论语?为政》中，孔子说道：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”这句话说明通过生命的践履和体验，可以达到感悟天命的境界。“唯天为大，唯尧则之。”认为尧效仿天创造了一套制度，使社会能够井然有序。汉代董仲舒发扬了这种观点，倡导“天人感应”学说，认为天的征兆（如天灾、雷雨闪电等）预示着人们行为的好坏与否。 　　当今社会，受到各方面因素影响，实现共产主义的最终目标并没有与我们每个人的行为和