第六讲 社会美.pptVIP

* 有了这种情趣和快意，“玩”就成了一种高级审美活动，在“玩”的活动中，玩家就能体验到一个意象世界，从而获得审美感兴、审美享受。 休闲文化中的审美意味 * 胡同鸽哨 * 在北京，不论是风和日丽的春天，阵雨初霁的盛夏，碧空如洗的清秋，天寒欲雪的冬日，都可听到空中传来央央琅琅之音。它时宏时细，忽远忽近，亦低亦昂，倏急倏徐，悠悠回荡，恍若钧天妙乐，使人心旷神怡……它是北京的情趣，不知多少次把人们从梦中唤醒，不知多少次把人们的目光引向遥远天空，又不知给大人和儿童带来了喜悦。 ——王世襄：《北京鸽哨》，《锦灰堆》第二卷 休闲文化中的审美意味 * 旅游活动本质上是审美活动，也就是超越实用功利的心态和眼光，在精神上进到一种自由的境域，获得一种美的享受。 休闲文化中的审美意味 * 尼亚加拉大瀑布 * 京都金阁寺 * 马踏飞燕：甘肃省博物馆 美 学原 理 第六讲 社会美 * 目 录 一、社会生活如何成为美 二、人物美 三、日常生活的美 四、民俗风情的美 五、节庆狂欢 六、休闲文化中的审美意味 * 社会生活如何成为美 “生活世界”是有生命的世界，是人生活于其中的世界，是人与万物一体的世界，是充满了意味和情趣的世界。这是存在的本来面貌。社会生活是人的“生活世界”的主要领域。 在社会生活领域，利害关系更经常地处于统治地