黄英： 君不愿富，妾亦不能贫等.docVIP

黄英： 君不愿富，妾亦不能贫等 　　顺天人马子才，算得上是聊斋里一个有点骨气的男人。不仅像陶渊明一样甘于贫穷，不为五斗米折腰，还将养菊作为一种纯粹的精神享受，拒绝贩花为业，不愿享受富贵荣华，更不接受来自一个女人的资助。所以相比于那些安然享受女人金钱的贫贱书生们，他倒是男人气十足。可惜，他遇到的女人，是颇有商业头脑并善于经营家业的菊精黄英。所以马子才在她的恩惠里表这一番安贫乐道的清高，不免有虚伪之嫌。而且，对于女人比自己精明能干这一点，他也过于小气了，是那种明明吃了软饭还要义正言辞地凸显自己高尚气节的虚荣男人。 　　黄英在男人面前天生的领导才干，在初始便可见端倪。马子才在路上遇到黄英“丰姿洒落”的弟弟陶生，问其将去往何方，陶生的回答是：姊厌金陵，欲卜居于河朔耳。而在马子才邀请他们姐弟到自己家居住时，陶生也要请示姐姐黄英的意见，待得到肯定的答复，才“与俱归”。而且她还是一个“善谈”之人，颇得马子才妻子的喜欢。在黄英嫁给马子才之前，她的才干，一直隐在幕后，所以看似是陶生一个人向马子才灌输贩菊致富的思想，实际上则是黄英在运筹帷幄。 　　不过马子才在听到陶生打算卖菊谋生之后，心中甚是鄙夷，并认为自己看错了陶生，以东篱为市井，简直是羞辱了菊花高洁的声名。而陶生则代姐姐黄英传达了对于贫富与金钱的态度：自食其力不为贪，贩花为业不为俗；人固不可苛求富，然亦不必务求贫也。虽然两人并没有继续争论下去，但是却自此存了芥蒂。陶生不再来马子才家吃饭，马子才也不屑登陶生的家门。两人南北相隔不过是一堵墙，却成了老死不相往来的邻居。 　　若不是菊花将开，前来购花的人声鼎沸，将马子才吸引了去，两人大约依然不会和解。马子才推门进去，也原本是为了讥笑陶生的贪财的，不想却被满园的奇花异卉给震住。更让其吃惊的，是那些奇异品种，恰恰是自己昔日嫌弃拔掉的。陶生所谓“种无不佳，培溉在人”的哲理，在这片荒芜的土地上成功实践。抱着探其养菊私密之心的马子才，在与陶生推杯换盏中，还不忘问黄英为何不婚。这一句话，让陶生一眼便看穿了他的心思，而且算准了过四十三个月，也就是三年半以后，马子才会娶黄英为妻。 　　马子才当然不知道姐弟两个是菊精的身份，只是眼看着两个人因为卖菊而“一年增舍，二年起夏屋”，不断增加田产和屋舍，成为富甲一方的商人，而自己却因为昔日信誓旦旦不以菊谋生，日渐贫穷，最后落魄到连妻子也不幸病逝。不过马子才并没有因此悲观绝望，很快便对黄英心生爱慕，并“微使人风示之”。仅这一举止，便可以断定，当年马子才在路上看到车帘后坐着的那位“二十许绝世美人”，便有意娶入家门，只是碍于妻子尚在，不能明示。这就像马子才一意追求菊花的高洁，但也未必就真的甘于贫穷，那种不为金钱忧虑日日“采菊东篱下”的惬意人生，一旦因为娶了黄英而成为现实，便不是那么容易就可以舍弃掉了。 　　陶生贩菊至南方之后，便不曾再归。而家中菊园，在黄英的管理下，并没有荒废，反而日益壮大。黄英又购置了二十多顷的田产，扩修了宅邸，显示出比陶生还要强大的经营能力。所以在弟弟陶生督促黄英嫁给马子才之后，黄英在婚事上，也表现出了比现代女子还要自我的个性。对马子才的聘礼，她不是因为少而不看在眼里，而是觉得没有必要接受。相比于当下女子动辄要车要房的欲望，黄英真是体贴男人心。这还不算，因为马子才家实在是家徒四壁，不堪作为新房，黄英又建议他在自己家里居住。这种入赘的观念，即便是当下，男人们也未必愿意接受，尽管不排除很多男人乐意花老婆的钱、住老婆的房、吃老婆的饭。所以马子才当下否定。两家房屋一南一北，相隔几步，他却一定要“择日行亲迎礼”，护佑住自己作为男人的颜面。 　　不过答应在马子才的陋室中结婚的黄英，依然没有能够让马子才满意，因为，她对经营财富乐此不疲，将南北两个院落打通了，监督仆人们料理菊花。将金钱视为粪土的马子才，也因妻子过于富有而觉得羞耻。但仔细分析，马子才其实真正厌恶的，不是金钱，而是黄英的富伤了自己的小自尊。男强女弱，自古定好的社会法则，因为黄英的精明能干，而被打破。但是马子才并没有大度到欣赏妻子的优秀，而是要求黄英严格区分南院北院的家产。可惜马子才的北院没有多少资财，平日所用，都需黄英从南院接济。所以不过是半年，马子才家便都是黄英拿来的家具。马子才坚持送回了几次，在黄英笑他劳神费力后，自己大约也觉得羞惭，便默然接受了黄英的安排。 　　在黄英大兴土木，将两家房屋连为一体，并遵循马子才的意见，不再经商，只享用所积资财后，马子才依然不休抱怨，说：仆三十年清德，为卿所累。但这一句显然不是重点，马子才以贫为德，其实是虚伪，真正想要强调的，是后一句：徒依裙带而食，真无一毫丈夫气矣。马子才的丈夫气，经不起推敲。依靠女人吃饭，的确算不上大丈夫；可是让所爱的女人，与他一样甘于贫穷，就是他所谓的丈夫气了么？所以追究起来，马子才