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书信中的提称语 篇一：中国古代书信的提称语和启禀语 中国古代书信的提称语和启禀语 一、信首提称语 提称语位于称谓之后，是用来提高称谓的语词，也就是对受信人进行尊敬抬举的意思。有的提称语除提高称谓之外，还有请受信人察阅此信的意思，如“赐鉴”、“青鉴”等。我国古代书信中常用的提称语很多，兹例举如下 膝下——子女致父母的信，多以“父母亲大人膝下”起首。人幼时常依于父母膝旁，家书中用“膝下”，既表敬重，又示出对父母的亲爱、眷依之情。 阁下——敬对高级官员。 “古者三公开阁，郡守比古之侯伯，亦有阁。所以世之书题有阁下之称。”（唐?赵璘《因语录》） 足下——古代最初用为下对上的敬称，后来书信中多用于同辈之间。 麾下——敬对军队将帅。 垂鉴——敬对上级，长辈。鉴，即古代镜子，有审察的意思。用作书信提称语，就是请阅看的客气说法。垂，含居高临下之义。赐鉴——敬对上级，长辈，上给予下叫做赐。如蔡元培致孙中山曰：“中山先生赐鉴”。 钧鉴——敬对上级，长辈，语气庄重。钧，制陶器所用的转轮，古以钧陶喻秉持国政。 尊鉴——敬对尊长，也可用乎平辈。 台鉴——适用较广，“台”有“高”义，对熟识或不熟识的尊长、平辈，皆可使用。 勋鉴——敬对身居高位、有功勋业绩者。 道鉴——敬对道德君子、望重学者， 大鉴 英鉴 伟鉴 雅鉴——大、英、伟、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意义，宜用于友 朋往来书信。 惠鉴——但语意分量较“赐鉴”为轻，适用于一般书信，师长对已独立的后辈学子，也可用此客套。 爱鉴——致母亲，可称“慈鉴”。 俪鉴——用于给友朋夫妇二人之信。 芳鉴——用于给女子之信。 礼鉴——给居丧者信，用“礼鉴”。如，爱国之士李公扑遇害后，周恩来等致其夫人唁函即 称“张曼筠女士礼鉴”。 座右——敬对师长。如俞平伯致胡适曰：“适之先生座右”。青览——姻长或世交前辈给晚辈或给交情深厚的朋友。 二、信末启禀语 字——父母对子女，如父字、母字。 示——对晚辈和下属。 谕——对晚辈或上属。如披读钧谕，盥诵瀚谕。 上——进献。 叩——对父母，对长辈。 篇二：书信用语 常用书信套语 提称语，用在对方称呼后面，表示尊敬 父母：膝下、膝前、尊前、道鉴 长辈：几前、尊前、尊鉴、赐鉴、道鉴 师长：函文、坛席、讲座、尊鉴、道席、撰席 平辈：足下、阁下、台鉴、大鉴、惠鉴 同学：砚右、文几、台鉴 晚辈：如晤、如面、如握、青览 女性：慧鉴、妆鉴、芳鉴、淑览 祝愿语—— 父母：恭请福安 叩请金安 长辈：恭请崇安 敬请福祉 敬颂颐安 师长：敬请教安 敬请教祺 敬颂海安 平辈：顺祝 署名—— 对长辈：叩禀 敬叩 拜上 对平辈：谨启 鞠启 手书 对晚辈：字示 白谕 尊长 尊鉴、赐鉴、钧鉴、崇鉴 师长 尊鉴、台鉴 平辈 台鉴、大鉴、惠鉴 晚辈 青鉴、青览、收览 政界 钧鉴、台鉴、勋鉴 女性 芳鉴、淑鉴、懿鉴（年高者） 夫妇 俪鉴 宗教 道鉴 常用礼告敬语 应用对象 直系尊亲 谨禀、敬禀、叩禀、叩上 上辈 谨上、敬上、拜上、敬启、谨启、谨上、谨肃、肃上 平辈 敬启、拜启、谨白、上 晚辈 手书、手谕、字、示 Sxfw007传统称谓敬语 应用对象常用敬语祖父母、父母 膝下、膝前 长辈尊前、尊右、尊鉴、慈鉴、赐鉴老师 函下、帐下、左右、吾师兄弟、姐妹 手足 平辈阁下、足下、台右、台鉴、惠鉴、大鉴、执事、同志平辈年幼者 青览、青盼、如握、如晤、如见、如面同学研右、砚席、文几 小辈知悉、见悉、阅悉、亲阅、亲览、收回、收览长辈女性懿鉴、懿座平辈女性妆阁、妆次、绣次文人史席、著席、撰席新进 英鉴、伟鉴、台席 Sxfw008传统启事用语 应用对象常用语 祖父母、父母及上级 叩禀者叩肃者谨禀者谨肃者敬禀者敬肃者尊长谨启者敬启者兹肃者通常使用启者兹启者迳启者请求时使用敬恳者敬托者兹恳者 丧家讣告时使用哀启者 Sxfw009传统寒暄用语 分类常用语 人事叙别 用于父母 自违慈 训，倏忽经旬。叩别尊颜，已逾数月用于尊长 揖别尊颜，瞬经匝月。不瞻光霁，数月于兹。 疏逖德辉，忽经一捻。睽违道范，荏苒数年。用于师长 不坐春风，倏经旬日。奉违提训，屈指月余。 不亲讲席，瞬已经年。疏奉教言，寒喧几易。用于平辈 不奉清谈，忽将一月。揖别丰标，瞻圆几度。 不亲乏宇，裘葛已更。睽违丰采，数易春秋。用于女性 不亲懿表，瞬已浃旬。奉违闺范，倏尔逾时。 自隔壶仪，年华如驶。忆别芳颜，星霜几换。用于文官 不瞻福曜，又复经旬。睽违钧宇，萱荚屡新。 拜逖钧颜，倏将一载。用于军官自违幕府，蟾月几圆。不瞻旌节，忽已经年。自共事而别 某地共事，长荷云情，别来星序频移，未由一