《句首语气词.pptVIP

古汉语通论（十四）句首句中语气词；词头，词尾 （一）句首句中语气词　　语气词不一定在句尾；有些虚词，它们的位置在句首或句中，同样地能起表示语气的作用。关于句尾语气词，我们在前面几节通论讲判断句、叙述句和疑问句的时候，已经大略地谈过了。现在再谈句首句中语气词。在这里我们着重讨论“夫”“其”“唯”三个字。 （1）夫　　“夫”(fú)字用於句首，表示要发议论。它是从指示代词“夫”字发展来的，已经变成了纯粹的语气词，不能再解作“这个”或“那个”。现代汉语里没有适当的虚词可以和它对译。下面是用句首语气词“夫”字的例子：　　夫得言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。（吕氏春秋·察传）　　夫处穷闾阨巷，困窘织屦，槁项黄馘者，商之所短也；一悟万乘之主而从车百乘者，商之所长也。（庄子·列御寇）　　夫如是，故远人不服，则脩文德以来之。既来之，则安之。（论语·季氏） “且夫”“故夫”“今夫”略等于说“且”“故”“今”，但是增加了“夫”字，也是表示要发议论。例如：　　且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（庄子·逍遥游）　　故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣。（庄子·逍遥游）　　今夫颛臾，固而近於费。（论语·季氏）　　“若夫”则等於“至於”：　　此虽免於行，犹有所待者也；若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？（庄子·逍遥游） 　（2）其　　语气词“其”字用於句首或句中，表示委婉的语气。在陈述句或疑问句里，它表示“大概”“恐怕”等意思；在祈使句里，它就简单地表示委婉的语气，略等于现代汉语句末语气词“吧”字或“啊”字所表示的委婉语气。例如：　　吾其被发左衽矣！（论语·宪问）　　（我们恐怕已经变为夷狄了吧！）　　王之好乐甚，则齐国其庶几乎！（孟子·梁惠王上）　　（那么齐国大概差不多了吧！） 　吾其还也。（左传僖公三十年）　　（我还是回去吧。） 其是之谓乎？（左传隐公元年）　　（大概是说这个吧？） 其我之谓矣！（左传宣公二年）　　（大概就是说我了吧！）　　（以上是陈述句和疑问句。） 君其问诸水滨。（左传僖公四年）　　（您还是向水滨追问吧。） 吾子其无废先君之功！（左传隐公三年）　　（您可别废弃了先君的事业啊！）　　（以上是祈使句。） “其”字又可加重反问的语气。例如：　　一之谓甚，其可再乎？（左传僖公五年）　　欲加之罪，其无辞乎？（左传僖公十年）　　其谁曰不然？（左传隐公元年）　　其谁不知？（左传僖公三十二年）　　其何以行之哉！（论语·为政）　　其何伤於日月乎？（论语·子张）这种加重反问语气的“其”字，往往用在疑问代词的前面。 （3）惟（唯、维）　　“惟”字用在句子的开头，是古人所谓的发语词。在记叙文中，“惟”往往用在全文的开始，引出年月日。例如：　　惟十有三年春，大会于孟津。（尚书·泰誓上）　　惟十有三祀，王访于箕子。（尚书·洪范）（祀：年）　　“唯”字用作句首语气词时，有时是表示希望。例如：　　阙秦以利晋，唯君图之。（左传僖公三十年）　　（希望您考虑考虑这个。） 　唯荆卿留意焉。（战国策·燕策）　　（希望您把这件事放在心上。）　　“唯”字用於句首又可以帮助判断语气。例如《左传僖公四年》：“唯是风马牛不相及也。”　“惟”“维”用於句中，也是帮助判断语气。例如：　　黍稷非馨，明德惟馨。（左传僖公五年）　　髧彼两髦，实维我仪。（诗经·鄘风·柏舟）　　厥土惟白壤。（尚书·禹贡）　　民惟邦本，本固邦宁。（伪古文尚书·五子之歌） 除了上述的“夫”“其”“惟（唯、维）”等外，还有许多句首句中语气词。例如“尔有母遗，繄我独无”（左传隐公元年），“民不易物，惟德繄物”（左传僖公五年），这个“繄”字也是句首句中语气词。这些都不一一列举了。 （二） 词头，词尾　　词头、词尾不是一个词，它们只是词的构成部分，其本身没有词汇意义，只表示词性。有些词头也不专门表示一种词性。在那种情况下，就真正是有音无义了。　　（甲）关于词头，我们只讲“有”“其”“言”“于”“薄”五字。 （1）有　　“有”字作为词头，用于专名的前面。常见的有上古时代的朝代名、国名、部族名等。例如：　　我不可不监于有夏，亦不可不监于有殷。（尚书·召诰）　上及有虞，下及五伯。（庄子·大宗师）　　禹攻有扈。（庄子·人间世）　鲧纳有莘氏女，生禹。（史记·夏本纪） “有”字又用于某些名词的前面。例如：　　友于兄弟，施于有政。（论语·为政）　　孔甲扰于有帝。（左传昭公二十九年）　　（“孔甲”，夏王；“扰”，顺；“帝”，上帝。）　　“有”字又用于某些形容词的前面。例如：　　不我以归，忧心有忡。（诗经·邶风·击鼓）　　（“有忡”，等于忡忡，心中不宁的样子。）　　有