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湖北方言的调查和发现 篇一：汉语方言与方言调查 汉语方言与方言调查 一、绪论：方言调查与方言学 （一）汉语方言的学术价值 （二）汉语方言调查是语言学研究的基本功 （三）《汉语方言学》的对象、内容、任务 （四）《汉语方言与方言调查》课程安排 （一）汉语方言的学术价值 汉语方言是语言的“活化石”。 语音： “车，古者曰‘车’声如‘居’，所以居人也；今曰‘车’，声近‘舍’。 ”刘熙《释名* 释车》 （二）汉语方言调查是语言学研究的基本功 ? 赵元任《北京、苏州、常州语助词的研究》（载《清华学报》三卷二期，1926年） ? 朱德熙《北京话、广州话、文水话和福州话里的“的”字》（载《方言》1980年3期） ? 方言的成果可以帮助发现或解决有关普通话的形成、结构、规划等方面的问题，甚至有些较为困难的问题，因为有了方言材料可以参酌比较，而迎刃而解。 （三）《汉语方言学》的对象、内容、任务 ? 对象： 方言是语言的支派和变体。研究方言的学问称为方言学，方言可以分为地域方言和社会方言两大类。 汉语方言学不仅研究地域方言，也研究社会方言。 研究内容 ? 汉语方言学作为一个独立的学科，应该有自身的静态描写，有动态的考察；有内部结构系统的分析，也有外部关系的探究，有理论的概括，也有应用的研究。 ? 汉语方言学不仅调查、记录、描写和分析方言，也研究方言地理、方言历史、方言接触、方言演变、方言比较等问题。 二、汉语方言学的历史 ? （一）清末之前的传统方言学研究 ? （二）19世纪后半期至20世纪初期的在华西洋传教士对汉语方言的描写、记录和研究 ? （三）民族学者的研究 ? （四）以描写为主的现代方言学 （一）清末之前的传统方言学研究。 ? 1、勃兴期——西汉末扬雄《方言》、晋郭璞《方言注》。 ? 2、衰微期——隋唐宋元时期，没有真正意义的方言学著作。 ? 3、振兴期——明代李实的《蜀语》，这是中国现存最早的研究地区方言的著作。 ? 4、鼎盛期——清代方言学著作很多。 ? 戴震《方言疏证》、杭世骏《续方言》、范寅《越谚》 、《拍掌知音》（泉州） 《方言》贡献 ? 第一，开创了调查记录方言口语的研究方向 ? 第二，提供了大量汉代各地口语词汇 ? 第三，提供了汉代通用的共同词汇 ? 第四，保留了若干周代记录下来的古方言词 ? 第五，间接提供了汉代方言地理的面貌 《方言》不足： ? 北齐颜之推《家训2音辞篇》： ? “后有扬雄著《方言》，其书大备，然皆考名物之异同，不显声读之是非也。” 清代鼎盛期——方言学著作很多。 戴震《方言疏证》、杭世骏《续方言》、范寅《越谚》 、《拍掌知音》（泉州） ? 清末：章太炎 《新方言》 ? 吸取了明清两代音韵、训诂研究的成果，注意从音韵演变的角度来考释词语的转变，从而探求词语的渊源。 （二）民族学者的方言记录和研究 ? 民族学的研究旨趣在于某一民族或民系的社会和文化。 ? 民族学的著作也常常涉及语言和方言的问题。 ? 罗香林《客家研究导论》（1933年在广州出版，第四章有“客家的语言”）。 ? 刘锡蕃《岭表纪蛮》（1934年上海商务印书馆初版，第十六章“诸蛮语言之比较”）。 ? 徐松石《粤江流域人民史》（1937年上海中华书局出版，第二十一章《极有趣味的粤语》） （三）西洋传教士的方言记录和研究 ? 鸦片战争之后，清政府重新准许西洋传教士来华传教。大批传教士就此蜂拥而至，开头仅在沿海城市立足，很快就深入内地，为传教的方便，他们往往事先或就地学习当地方言，并且编写出版大量记录和研究汉语方言的著作，其中基督教更热衷于用方言翻译《圣经》。 举例： ? 各地土白的《圣经》全译本：上海、苏州、宁波、台州、福州、厦门、兴化、广东、汕头、客话。 ? 艾约瑟著《上海口语语法》1853年初版 （四）、中国现代方言学时期 ? 1、滥觞期（1923－1925） ? 2、展开期（1926－1948） ? 3、普查期（1956—1966） ? 4、深入期（1979年－） ? 1、滥觞期（1923－1925） ? 中国的现代方言学是在1923年揭开序幕的。当时创办北京大学研究所国学门的沈兼士提倡调查民间歌谣，而方言是调查、记录、研究歌谣不可或缺的工具。 ? 1924年1月，北京大学成立了“方言调查会”，这可算是我国运用现代语言学方法调查汉语方言的第一学术团体。 2、展开期（1926－1948） ? 展开期是以赵元任的两项重要研究揭开序幕的。赵元任在1926年发表《北京、苏州、常州语助词的研究》（载《清华学报》三卷二期，1926年），这是中国第一篇研究方言语法的论文。继北大方言调查会之后，清华华在1927年组织了对吴语的