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第一讲 中国古代政治文化的雏形 一、地理环境 黑格尔： 助成民族精神的产生的那种自然的联系，就是地理的基础。 ——《历史哲学》 中国地理的 两个特点： 一、独立性 二、多元性 二、文化基础 龙山时代： 龙山文化、中原龙山文化、齐家文化、石家河文化、良渚文化（中晚期） 公元前2600——前2000年左右 龙山时代、传说时代 龙山文化是一个大的人们共同体的遗存，其中又包含若干较小的人们共同体。 太昊、少昊：两昊集团。 少昊：分布在今山东省各地，包含许多氏族或胞族，各以一种鸟为图腾。《左传》昭公十七年：“少昊氏鸟名官，……凤鸟氏、历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏，司启者也；丹鸟氏，司闭者也；祝鸠氏，司徒也……” 太昊：在陈（今河南淮阳一带） 两昊发展为“东夷”，也称“九夷”。 中原龙山文化：分布在广义的中原地区，其中包括许多文化类型，如后岗二期、王湾三期等。 中原龙山文化发展为炎黄集团的文化。 徐旭生《中国古史的传说时代》：渭水有两条支流：姬水、姜水。又有两个互相通婚的部落：少典氏、有蛟氏。黄帝族和炎帝族是其后代。 炎帝族：今河南及河南、河北、山东交界处。 黄帝族：今北京一带。 炎黄集团东迁后，中原地区出现了几种新文化：1、河南中西部和山西南部的二里头文化，其中包括夏文化。2、河南北部和河北南部的先商文化。3、陕西关中地区的先周文化。 华夏、诸夏 良渚文化：在今苏南和浙北，是古代越人的活动区域。 石家河文化：分布在今湖北，包括二十多个遗址群，可分为若干文化类型。该地区大体相当于传说时代三苗集团的活动区域，可能是苗蛮族系的文化。 龙山时代的考古学文化——传说中的炎黄、两昊、越、三苗集团——华夏、东夷、百越、苗蛮四大族系 三、部落与部落联盟 华夏集团的两个亚集团： 1、混合华夏、东夷文化的亚集团：包括靠近东方的高阳氏（帝颛顼）、有虞氏（帝舜）和商人。 2、一 部分华夏深入南方，和苗蛮集团接触后形成的亚集团：包括靠近南方的祝融等部族。 尧舜时代形成庞大的部落联盟。 部落联盟：由许多部落组成的政治军事联合体。 《尚书·尧典》：“克明俊德，以亲九族；九族既睦，平章百姓；百姓昭明，协合万邦。黎民于变时雍。” 部落联盟内部实行军事民主制 酋长议事会是最高权力机关 军事首长由酋长议事会选举产生 军事首长通常是“两头”制，一正一副。 尧、舜、禹是部落联盟内不同部落的首领，经过酋长议事会推举，先后当上了部落联盟的军事首长。 部落和部落联盟是两种不同的组织，部落首领和部落联盟的军事首长也是两种不同的角色。 部落是血缘组织，首领就是族长，他对部落成员的权力是家长式的，带有专制色彩，其地位和权力通常是世袭的，权力的依据是血统。 部落联盟带有较多的地缘色彩，其中的部落可能是近亲，可能是姻亲，也可能是完全没有血亲关系的异姓部落，其军事首长不是世袭的，而是酋长们推选的。 孔子：“唐虞禅，夏后殷周继”。 ——《孟子·万章》 商朝的政治结构：殷人世袭王位，商部落是统治集团的中坚，其他大部落是统治集团的成员，其他小部落是王朝的成员。 商人将直接领地内的部分土地封赐给功臣和贵族，“封建”制或“分封”制由此萌芽。 （参阅孙淼《夏商史稿》） 四、封建制和宗法制 邶，武庚、霍叔 三监： 卫，管叔 统治商“余民” 鄘，蔡叔 周公东征后，封商贵族微子启于宋，统治一部分商人。其他商人被迁到今洛阳一带，建“成周”城。 《荀子·儒效》：“周公……兼制天下立七十一国，姬姓独居五十三人”。 《左传》昭公二十八年：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人，皆举亲也。” 西周地图 商以前无嫡庶之制 商人兄终弟及、兄弟同礼 周公建立“立子立嫡”之制 天子 天子（嫡） 诸侯（庶） 诸侯（嫡） 大夫（庶） 大夫（嫡） 士（庶） 士（嫡） 庶人（庶） 五、礼与德 礼、禮、豐、豊 王国维：“奉神人之器”，引申为“奉神人之事”，故礼来源于祭祀。 或曰：“豐”字从“珏”，从