《报任安书》课时训练.doc

语文一轮复习文言文专题课时训练 必修四之《报任安书》 一、字词句疏通 太史公牛马走司马迁再拜言。少卿足下：曩者（ ）辱（ ）赐书，教以（ ）慎于接物，推贤进士为务。 意气勤勤恳恳（ ），若（ ）望（ ）仆不相（ ）师，而用流俗人之言，仆非敢如此也。请略陈固陋。阙然久不报（ ），幸（ ）勿为过（ ）。 仆之（ ）先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻（ ）也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？ （ ） 而世又不与能死（ ）节者比（ ），特（ ）以为智穷罪极，不能自免，卒（ ）就死耳。何也？素（ ）所自树立使然也。人固（ ）有一死，或（ ）重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。 （ ） 太上不辱（ ）先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易（ ）服受辱，其次关（ ）木索、被（ ）箠楚受辱，其次剔毛发、婴（ ）金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣。传曰：“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约（ ）之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜（ ）也。今交（ ）手足，受木索，暴（ ）肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中（句式 ）。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息，何者？积威约之势也。及以（ ）至是，言不辱者，所谓强颜（ ）耳，曷（ ）足（ ）贵乎！且西伯，伯也，拘于（ ）羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系（ ）狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣（ ）赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔（ ）加，不能引决自裁，在尘埃中。古今一体，安（ ）在其（ ）不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审（ ）矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以（ ）稍（ ）陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯（ ）不亦远乎？古人所以重（ ）施刑于大夫者，殆（ ）为此也。 夫（ ）人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。至激于（ ）义理者不然，乃（ ）有所不得已也。今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必（ ）死节，怯夫慕义，何处不勉焉（ ）。仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分（ ）矣，何至自沉溺缧绁（ ）之辱哉？且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨（ ）私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表（ ）于后世也。 古者富贵而名摩灭，不可胜（ ）记，唯倜傥非常之人称（ ）焉。盖西伯拘（ ）而演《周易》；仲尼厄（ ）而作《春秋》；屈原放逐，乃（ ）赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁（ ）蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤（ ）之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道（ ），故述往事，思来者。（ ）乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退论书策，以舒其愤，思垂（ ）空文以自见（ ）。 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失（ ）旧闻，略考其行事，综其终始，稽（ ）其成败兴坏之纪（ ），上计轩辕，下至于兹（ ），为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡（ ）百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。（ ）草创未就（ ），会（ ）遭此祸，惜其不成，是以就（ ）极刑而（ ）无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都。则仆偿前辱之责，虽（ ）万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。 且负下未易居，下流（ ）多谤议。仆以（ ）口语遇遭此祸，重（ ）为乡党所笑，以致污辱先人，亦何面目复上父母之丘墓乎