浅析中医“治未病”.docVIP

“治未病”中心的服务对象：　　一、身体健康、无异常表现，想保持最佳状态者；　　二、亚健康人群，体质偏颇、有疾病易患倾向者；自觉症状明显，但理化指标无异常者；　　三、理化检查指标处于临界值、但尚未达到疾病诊断标准者，即疾病的易患人群；　　四、病已痊愈。但需预防复发者；或大病初愈，大手术后身体虚弱，需进一步调养康复者。　　 浅析中医“治未病” 　　中医“治未病”一词见于在现存最早的中医经典《黄帝内经》。其《素问.四气调神大论篇》云：“是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”　　一、“治未病”释义　　（一）中医的“治”——有狭义和广义之分，狭义之“治”，即对疾病的诊治。广义之“治”既有治疗之意，也有管理、调理之意，在这里包含有预防、摄生、保健、调理、康复等内容。很显然，“治未病”中的“治”是广义之“治”。　　（二）“未病”——顾名思义，首先是指没有任何疾病的健康状态；其次是指从健康到发病之前的“病前状态”，也就是病象未充分显露的隐潜阶段，而被误认为健康无病；还有一种是指虽然已经有明确的疾病诊断，但病情并未继续发展而没有出现向其他脏器组织传变的状态。　　二、“治未病”理念的内涵　　经过历代医家两千多年来的不断充实和完善，使治未病逐步形成具有深刻内涵的三个重要层次，或者说是“治未病”的三种境界，即“未病先防”“既病防变”和“瘥后防复”。　　未病先防　　即“治未病”的第一要义。即在疾病未发生之前，要未雨绸缪，采取多种养生防病措施，维护人体的正气，即“正气存内，邪不可干”，从而防治疾病的发生，以保持健康长寿。 　　既病防变　　即在疾病已经发生时，要积极早期治疗，着力于料在机先，阻截传变，防止疾病进一步发展和传变。　　瘥后防复　　即在疾病初愈或康复之后，立足于扶助正气，强身健体，注意体质调养，改善体质偏颇，防止疾病复发。　　在“治未病”的三个层次中，无论是防病、防变以及防复，其核心都在一个“防”字，这充分体现和证实了早在两千多年前中医学所具有的科学与超前的“预防为主”的思想和理念。　　三、“治未病”名言　　是故圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？——《黄帝内经.素问.四气调神大论》　　上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。——唐.孙思邈《备急千金要方.论诊候》　　与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。——元.朱震亨《丹溪心法.不治已病治未病》　　以方药治已病，不若以起居饮食调摄于未病。——清.曹庭栋《老老恒言.防疾》　　善养生者，先寝食，后医药。——清.黄凯钧《友渔斋医话.一览延龄》　　世界卫生组织指出，21世纪的医学，不应继续以疾病为主要研究对象，而应以人类健康作为医学研究的主要方向；医学的模式和医学发展趋势“由以治病为目标的对高科技的无限追求”，转向“预防疾病与损伤，维持和提高健康”。医学不仅是关于疾病的科学，更应该是“关于健康的科学。”而中医治未病的最高理念，集中体现了医学目的调整和医学模式转变的核心价值。为其提供了核心理念和理论基础，并为其将来的医学发展提出了总体思路和成功有益的经验，在当今医学领域从对抗医学向整体医学转变的时期，中医“治未病”这一崇高理念将引领医学潮流，将闪耀出其灿烂的光辉，为人类的健康继续作出不可估量的贡献。 中医体质辨识释义 　　中医学认为，人体是以五脏为中心，通过经络系统把六腑、五官、九窍、四肢百骸等全身组织器官联系成一个有机的整体，以精、气、血、津液为物质基础，完成人体统一的功能活动。而体质现象就是人体脏腑阴阳、气血、津液盛衰变化的反应状态。从健康到亚健康再到疾病，体质因素的影响不可忽视，各种体质偏颇是疾病发生失调的内在依据。同时，正是由于体质的不同，导致机体疾病的发生与转归也不尽相同。因而能根据人体的各种表现从中医体质学角度进行分类。　　一、体质含义　　中医体质学认为，体质是人体生命过程中，在先天禀赋和后天获得的基础上所形成的形态结构、生理功能和心理状态方面综合的、相对稳定的固有特质。是人类在生长、发育过程中所形成的与自然、社会环境相适应的人体个性特征。也就是说体质的形成与人的先天和后天因素、自然环境以及社会环境因素密切相关。其表现为结构、功能、代谢以及对外界刺激反映等方面的个体差异性，对某些致病因素和疾病的易感性以及疾病传变、转归中的某种倾向性。其有六个生理特点：遗传性、稳定性、可变性、多样性、趋同性、可调性。人的体质因素决定着疾病的发生发展与转归预后，并指导着中医临床如何因人制宜，辨体施治。总之，中医体质学是以生命个体的人作为研究出发点，旨在研究不同体质的构成特点、演变规