中国传统民居与评论(上).doc

中国传统民居与评论 朱继毅 该课程为建筑学专业高年级或研究生理论学习的提高课，前选课程为《中国建筑史》、《外国建筑史》。该课程以中国皖南民居和客家民居为主要线索，深入探讨中国传统民居的形成与发展、形态与构成，试图给同学们提供一个广阔的思考空间。 第一单元哲学与社会、艺术与文化 哲学与思想 中西方建筑形式和建筑方式的不同是显而易见的，其源于不同的 生活方式和思想方式。我们知道，西方的艺术，包括建筑艺术是离不开宗教的，从古希腊、古罗马到中世纪、文艺复兴无不如此。希腊的雅典卫城，罗马的万神庙，希腊罗马时期的各类神庙建筑，中世纪的哥特式教堂（如巳黎圣母院、科隆大教堂），文艺复兴及之后的各类宗教建筑（如佛罗伦萨大教堂、圣彼得大教堂、圣保罗人教堂），它们形成了西方建筑历史的主线。当然，社会与生活的发展变迁也是建筑历史形成演变的重要线索。古希腊的剧场、广场、议事厅，古罗马的角斗场、浴场、凯旋门、中世纪的宫堡、庄园、市政厅、交易所，文艺复兴时期的各类公共建筑及宫殿（如圣马可广场、卢浮宫、凡尔赛宫），它们是不可忽视的，但也与前类建筑有着千丝万缕的联系。然而，纵观历史，民居的地位却是微不足道的。 古代中国的情况却截然不同，中国人对宗教的态度从来没有象西 方那样的热情，有时甚至是滑稽可笑的。中国存在着佛教与道