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一、名词解释:
1人内传播也称内向传播、内在传播或自我传播,指的是个人接受外部信息并在人体内部进行信息处理的活动。人际传播组织传播大众传播:专业化的媒介组织运用先进的传播技术和产业化手段,以社会上一般大众为对象而进行的大规模的信息生产和传播活动。符号:意义:1948年在一篇题为《传播在社会中的结构与功能》首次提出了构成传播过程的五种基本要素。并按照一定结构顺序将它们排列这5个W分别是英语中5个疑问代词的第一个字母,即: Who(谁) Says what(说了什么) In which channel(通过什么渠道) To whom(向谁说) With what effect(有什么效果)。
9米德的“主我与客我”理论:自我可以分解为两方面。作为意愿和行为主体的“主我”,它通过个人围绕对象事物从事的行为和反应具体体现出来。另一方是作为他人的社会评价和社会期待之代表的“客我”,它是自我意识的社会关系性的体现。人的自我是在“主我”和“客我”的互动中形成的,又是这种互动关系的体现。主我是形式,客我是内容。互动的介质时信息——“有意义的象征符”库利“镜中我”概念:人的行为很大程度上取决于对自我的认识,这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的,他人对自己的评价、态度等,是反映自我的一面“镜子”,个人透过这面“镜子”认识和把握自己。人的自我是在与他人联系中形成的。包括三方面:1、关于他人如何“认识”自己的想象。2、关于他人如何“评价”自己的想象;3、自己对他人的这些“认识”或“评价”的情感。 “镜中我”也就是“社会我”。以“镜中我”为核心的自我认知状况取决于与他人传播的程度。
传播效果指带有说服动机的传播行为在受传者身上引起的心理、态度和行为的变化。 20世纪初至30年代末核心观点:传播媒介拥有不可抵抗的强大力量,它们所传递的信息在受传者身上就像子弹击中躯体,药剂注入皮肤一样,可以引起直接速效的反应;能够左右人们的态度和意见,甚至直接支配他们的行动。传播流:由大众传发出的信息,经过各种中间环节,“流”向传播对象的社会过程。 拉扎斯菲尔德《人民的选择》,卡兹《个人影响》,罗杰斯《创新与普及》,克拉帕《大众传播效果》21在自信心的强弱和可说服性的高低之间存在着密切的相关,即自信心越强,可说服性越低;自信心越弱,可说服性越高。这一结论,被称为“自信心假说”
22 “议程设置功能”作为一种理论假说,最早见于美国传播学家麦库姆斯和肖于1972年发表的论文《大众传媒的议程设置功能》。他们认为,大众传播具有一种为公众设置“议事日程”的功能,传媒的新闻报道和信息传达活动以赋予各种议题不同程度的显著性的方式,影响着人们对周围世界的“大事”及其重要性的判断。
23“培养”理论: 知晓权。媒接近权一般社会成员利用传播媒介阐述主张、发表言论以及开展各种社会和文化活动的权利,赋予了传媒应该向受众开放的义务和责任。传受双方表述的内容和采的姿态、措辞等无不反映其社会角色和地位。“5W”模式首次将传播活动明确表述为由五个环节和要素构成的过程,为人们理解传播过程的结构和特性提供了具体的出发点。
b大众传播学研究的五大领域:“控制研究”、“内容分析”、“媒介分析”、“受众分析”和“效果分析”,就是沿着“5W”模式的这条思路形成的。
c作为早期的过程模式,这个模式还是不完全的,它属于一个单向直线模式,提供一条反馈渠道,没有揭示人类社会传播的双向和互动性质。
5赖利夫妇的传播系统模式。
任何一种传播过程都表现为一定的系统的活动,多重结构是社会传播系统的本质特点:
a从事传播的双方都可以被看作是一个个体系统,即人内传播。
b个体系统与其他个体系统相互连接,形成人际传播。
c个体系统分属于不同的群体系统,形成群体传播。
d群体系统的运行又是在更大的社会结构和总体社会系统中进行的,与政治、经济、文化、意识形态的大环境保持着相互作用的关系。
大众传播,也不外是现代社会各种传播系统中的一种。这一模式的特点和贡献在于揭示了每个系统既具有相对独立性,又与其他系统处于普遍联系和相互作用之中。
6香农—韦弗模式
a导入了噪音的概念,表明了传播不是在封闭的真空中进行的,过程内外的各种障碍因素会形成对讯息的干扰
b对一些技术和设备环节的分析,提高了传播学者对信息科技在传播过程中的作用的认识
c为以文理结合的方法考察传播过程打下了基础不能适用于大众传播的过程。大众传播的特点: 传播者是从事信息生产和传播的专业化媒介组织。大众传播是运用先进的传播技术和产业化手段大量生产、复制和传播信息的活动。 大众传播的对象是社会上的一般大众受众。大众传播的信息既具有商品属性,又具有文化属性。大众传播属于单向性很强的传播活动。大众传播是一种制度化的社会传播。 大众传播的社会功能: 就会不知不觉地失去社会行动力,而满足
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