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大学语文试卷（古代散文部分） 答 案 给加点的字注音： 1. （pì） (nì ) 2. （chěng） （wù） 3.( shè ) 4. （hé） 5. （shū） 6.（wèng） （yǒu) 7. （zhuó） 8. （yī） 9. （yù）10. （shēng） 11. (sì) (zhǔ) 12.（mò） 填空： 1.（行笃敬） 2.(己所不欲) 3.(任重而道远) 4.(愤，)(悱) 5.(小人长戚戚) 6.(必先利其器) 7.(逝者如斯夫) 8.(不相为谋) 9.(小不忍则乱大谋) 10. (夜则鱼龙悲啸于其下。) 11. (而人有遇不遇之变) 12.（将何往而非病？）（不以物伤性，）（将何适而非快？） 13.(《谷梁传》) 14.（《汉书》） 15.（《论语》）（《孟子》） 16. （《三都赋》） 17. （《文心雕龙》） 18. （《论语》） 19. (拘于虚也，笃于时也，束于教也) 20. (莫大于海) 三、解释加点的字词的意思： 1. 介词，在 2. 动词,到达 3. 介词，被 4. 介词,比 5. 介词，由于 6. 结构助词，的 7. 代词，指天下 8. 听到，动词 9. 学识，名词 10. 名，名词作动词，取名、命名 11. 动，骇，使动用法，使……动，使……骇 12. 承受 13. 美景 14.大概 15. 因为 16. 往，去 四、古译今： 1. “志士仁人，没有为乞求苟全生命而损害仁德的，只有牺牲自己的生命来实现仁道。” 2. 教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再（用同样的方法）教他了。 3. 这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体，并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎的米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？” 河神说：“这样，那么我把天地看作是最大，而把毫毛之末看作是最小，可以吗？” 4. 这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体，并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎的米粒存在于大粮仓里吗？号称事物的数字叫做万，人类只是万物中的一种；人们聚集于九州，粮食在这里生长，舟车在这里通行，而每个人只是众多人群中的一员；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自满与自傲；不就像你先前在河水暴涨时的洋洋自得吗？” 河神说：“这样，那么我把天地看作是最大，而把毫毛之末看作是最小，可以吗？” 5. 先师说：“做人不具备信德，就不知道他有什么可取之处了。好比牛车缺乏輗、小车缺乏軏的结构一样，这样的车靠什么行路呢？” 6. 子张问如何才能使自己到处都能行得通。孔子说：“说话要忠信，行事要笃敬，即使到了蛮貊地区，也可以行得通。说话不忠信，行事不笃敬，就是在本乡本土，能行得通吗？站着，就仿佛看到忠信笃敬这几个字显现在面前，坐车，就好像看到这几个字刻在车辕前的横木上，这样才能使自己到处行得通。”子张把这些话写在腰间的大带上。 7. 子贡问孔子问道：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答说：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人