《大道之行也》ppt课件.pptVIP

大道之行也 《礼记》 　　　　　　　 四书：《论语》《大学》 《孟子》《中庸》 五经：《诗经》《尚书》《礼记》 《周易》《春秋》 （简称：诗、书、礼、易、春秋） 1、理解常用文言词语。 2、能借助注释准确翻译文言语句，理解文章基本内容。 3、简要分析作者在文中的观点和态度，能结合自身体验和现代生活实际做出评价。 文言文朗读技巧： a、读准字音、重音、停顿，有节奏感、韵律美。 b、朗读要饱含感情。 jǔ，通“举” 选贤与能 矜、寡、孤、独、废疾者 男有分 货恶其弃于地也 字音 fèn wù guān，通“鳏” ??? ? 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独/亲/其亲，不独/子/其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于已；力/恶其/不出于身也，不必/为已。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱 贼/而不作，故/外户/而不闭，是/谓大同。 ?? 大道之行也 《礼记》 　　　　　　　 ??? ? 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独/亲/其亲，不独/子/其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男有分，女有归。货/恶其/弃于地也，不必/藏于已；力/恶其/不出于身也，不必/为已。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱 贼/而不作，故/外户/而不闭，是/谓大同。 ?? 大道之行也 《礼记》 　　　　　　　 坚持直译为主，意译为辅的原则， 即： 字字落实，灵活运用留、换、调、补、删的方法. 文言文翻译基本方法：直译为主、意译为辅。 所谓直译，是按照原文的词语和句式逐一对译，换成相应的现代汉语的词语和句式。做到逐字落实，连词成句，准确通顺。 所谓意译，是根据语句的意思进行翻译，尽量符合原文意思，尽量符合现代语言的表达习惯，力求通顺、优美。 留，保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，保留不变。 换，替换。把单音节词替换成双音节词，把双音节词替换成同义词。应用现代汉语的相应的词语加以置换。 补，增补。文言文中经常会省略一些内容，翻译时省略内容必须增补出来。 调，调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。符合现代汉语表达习惯。 删，删除。删掉无须译出的文言虚词。 文言文翻译具体方法：留、换、补、调、删 大道之行也，天下为公 在大道施行的时候，天下是人们所共有的。 选贤与能，讲信修睦。 把品德高尚的人，能干的人选拔出来，讲求诚信，培养和睦气氛 故人不独亲其亲，不独子其子 因此，人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女。 。 翻译下列句子 使老有所终，壮有所用，幼有所长 要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长。 翻译下列句子 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。 使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、残疾人都能得到供养。 男有分，女有归。 男子有职务，女子有归宿 货/恶其/弃于地也，不必/藏于已； 对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要私藏。 力/恶其/不出于身也，不必/为已。 人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。 翻译下列句子 是故谋闭而不兴。盗窃乱 贼/而不作， 因此奸邪之谋不会发生。盗窃、造反和害人的事情不发生。 故外户而不闭，是谓大同。 所以家家户户都不用关大门了， 这就叫做“大同”社会。 文章结构 第一层（第1句）对“大同”社会的总的说明。 第二层（第2、3句） 从三个方面说明“大同”社会的基本特征。 第三层（第4句）全文的总结。 找出体现大同社会的三个基本基本特征的语句 （1）人人都能受到全社会的关爱（ ） （2）人人都能安居乐业 （ ） （3）货尽其用，人尽其力 （ ） 　 孟子： 老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。 陶渊明：世外桃源 孙中山及其题词