《创新设计》高考历史二轮复习（专题版）专题三　古代中国的传统主流思想与科学文艺课件（60张PPT）.pptVIP

[史论·归纳] 1.先秦儒学批判暴政而致力于建立理想化的社会秩序；汉代儒学则退而求其次，承认现实社会政治秩序的合理性(如皇权专制)，即从批判时政转为维护现实统治。 2.儒、佛、道三教合流，是以儒学为中心，实现了社会功能上的互补和意识上的贯通融合，其结果是佛、道的世俗化和儒学的通俗化，为儒学复兴提供了条件。 3.宋明理学亦称“道学”，是一种既贯通宇宙自然(道教)和人生命运(佛教)，又继承孔孟正宗(根本)，并能治理国家(目的)的新儒学。 4.理学认为理是自然万物和人类社会的根本法则，使儒学走向政治哲学化，强调“格物致知”。陆王心学把“天理”内化为人的品质，即人的“良知”。 5.明末清初的思想家们继承了中国古代朴素唯物主义传统，植根于科学技术的进步及生产关系中资本主义的新因素，开创了新思潮、新学风。 6.顾炎武经世致用的学风和锲而不舍的学术实践，宣告了明末空疏学风的终结，开启了一代朴实学风的先河，对后世影响巨大。 7.明清时期的儒家思想传承了中国的“民本”意识，将经济上的“民本”发展为政治上的“民本”，具有明显的近代“民权”色彩。 8.明清之际思想界的活跃使儒学正统受到冲击，但对未来的设计也没有跳出中国古代理想化的明君加贤臣的统治模式。 [史料·研读] 史料一　董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。 ——《春秋繁露》 (1)根据史料一和所学知识，谈谈你对董