《文与可画筼筜谷偃竹记》(上课实用)解说.pptVIP

?竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。 ?竹子刚生出时，只是一寸长的嫩芽而已，但节、叶都具备了。 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样，长到像剑拔出鞘一样长达八丈高，从来都是有节有枝的。 今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎！ 如今画竹的人竟然是一节节地画它，一叶叶地堆积它，（这样做）难道还会有完整的、活生生的竹子呢？ 故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者， 所以画竹，必定要心里先有完整的竹子，拿起笔来仔细看，就看到了自己所想画的竹子， 急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。 急速起身跟住它，动手作画，一气呵成，以追上他所见到的，如兔子跃起、鹘鸟的降落，稍一放松就消失了。 与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。 这是与可交给我的。我不能做到这样，但心里明白这样做的道理。 夫既心识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 既然心里明白这样做的道理，但不能做到这样，是由于内外不统一，心与手不相适应， 这是没有学习的过错。 故凡有见于中而操之不熟者，平居自视了然而临事忽焉丧之，岂独竹乎？? 所以凡是心里意思到的，但是作起来不熟练的，平常自己认为很清楚，可事到临头忽然又忘记了，这种现象难道仅仅是画竹这件事有吗？ ? 子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生