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春节说春联 新华报业网－新华日报 2008-01-30 09:59:31 　　 袁裕陵 　　 　　核心提示 　　对联，是我国汉民族独创的一种文学形式，是社会生活的高度凝炼和艺术化的反映。 　　对联的本质是对立统一和谐。它是正反的天然组合，上下联要形成强烈对比。对联要求对仗，表现为：字数相等，词性相同，结构相似，平仄相对。 　　坛主小传 　　袁裕陵，《江苏楹联》副主编、金陵老年大学教授、南京市民俗博物馆顾问。至今已创作诗词两千余首(阕)，对联四千余副，赋、序、碑文数十篇。曾多次任全国诗词楹联大赛评委、主评委。与老师丁芒先生等合作编著《当代诗词学》、《当代爱国诗词选》、《当代诗词类编》、《青少年学诗写诗入门》等多部学术著作。 　　袁裕陵 　　“对地对天，天地有情皆可对；联今联古，古今无事不成联。” 　　中华文化是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力。要弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园。要全面认识祖国传统文化，取其精华，去其糟粕，使之与当代社会相适应，与现代文明相协调，保持民族性，体现时代性。春节将至，到处张灯结彩、一片喜气洋洋，我这里想与大家谈谈对联。 　　对联是中华文化的一朵奇葩 　　对联，又称“楹联”、“对子”，广义上属于诗的范畴。它是书写或镌刻、悬挂于门壁、楹柱或其它器物上的一种文学形式。这种形式，是我国汉民族独创的，可以说它是一种最短的文学形式。它是用上、下两联形式相对、内容相关的语句结构而成的一种汉语言艺术和装饰艺术，是社会生活的高度凝炼和艺术化的反映。 　　从古到今，人们欢度春节的形式是多种多样的。如送灶王(腊月二十四，也有二十三)书写春联，希望灶王爷上天言好事，下界报平安，掸尘、除夕守岁、燃放鞭炮、磕头烧香、祭祖、拜神，吃屠苏酒，家家户户在厅堂房门上贴一副红彤彤的书写着各种吉祥语言的春联，顿觉满目生辉，其喜洋洋者也，点缀节日气氛。因为它凝结着全家人对幸福来年的无限期望。当然要注意不能贴倒，上联在右边，下联在左边，不题款，一般要加横批。 　　“一元复始，万象更新”、“闻鸡起舞，跃马争春”、“又是一年芳草绿，依然十里杏花红”这些对联，给人以言简意赅、春意盎然之感。“鼠标点出全家快乐；燕剪裁成一片春光”把春联与时代节奏合拍了，非常有意境。 　　其实对联是诗歌的一部分，最早的对联是受诗歌影响的。 　　《元日》 　　王安石 　　爆竹声中一岁除， 　　春风送暖入屠苏。 　　千门万户曈曈日， 　　总把新桃换旧符。 　　那么什么叫新桃、旧符呢？传说中神荼、郁垒兄弟两个能惩凶除恶，所以远古时代，人们把两个人的名字刻在桃木上，然后挂在门上辟邪。后来唐太宗李世民在与兄弟间血腥残杀中登上皇帝宝座，做了亏心事，有一天半夜做梦，遇到有人要杀他，这时来了两员大将把恶人赶走。唐太宗吓醒后想了想，这两员大将好像就是身边的秦叔宝和尉迟恭，于是就把两人的画像贴在门上，代替新桃旧符。 　　五代时，后蜀主孟昶每年过年都会要手下大臣写春联，他还亲自撰写了“新年纳余庆，嘉节号长春”,据说这是中国第一副春联。 　　春联与南京的历史渊源 　　据我们考证，其实中国对联第一人并不是孟昶，而是比他早404年的六朝梁代刘孝绰。刘孝绰在建康做官，这个人非常有才，喜欢帮助别人，但帮了别人之后又常常挖苦、戏弄别人，所以虽然做了许多好事，但最终没有人说他好。后来辞官不做，怕别人打忧他，就写了一副“闭门罢庆吊，高卧谢公卿”对子贴在门上，拒绝别人上门访问，这应是中国第一副对联。 　　谈到对联的发展史，必须谈到一个人——朱元璋。明朝开国初年，号称对联天子的朱元璋，定都南京后下了一道圣旨，春节时家家户户必须得贴对联。清代学者陈云瞻《簪云楼杂话》就记载到：春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前传旨“公卿士庶之家，门上须加春联一副”。 　　皇帝亲自倡导贴对联，当然效果好了。不仅如此，每年大年除夕的晚上，他还微服私访，看谁家的对联写得好，谁家的写得不好，谁家如果没写对联还必须补上，有的家庭不识字，不会写对联，他还亲自给写对联。于是春联遍布当时首都金陵各处，所以金陵又有“楹联之都”美誉。 　　自此以后，春节张贴春联，取代了过去挂桃符的习俗。在中国对联发展史上，不能不说是朱元璋这个封建皇帝的一大贡献。且看对联天子朱元璋赞美金陵秦淮河之美的一副对联：“佳山佳水，佳月佳风，千秋佳地；痴声痴色，痴情痴梦，几辈痴人。”意思是说南京真是太美啦。 　　还有一个故事：有一次朱元璋与四子朱棣(永乐皇帝)、长孙允炆(建文帝)看赛马时触景生情，想考考四儿子和长孙的才华，就出上联：“风吹马尾千条线”，让他们对下联。可允炆不懂对联意境，就对了“雨打羊毛一片毡”这样的下