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由玉林狗肉节引发对中国动物保护立法的思考 　　[摘 要] 近年来，每到春末夏初，玉林狗肉节总会成为社会上关注的焦点。今年尤甚，从起初的隔空辩论到后来的狗贩高价出售待杀狗给爱狗人士，甚至还引发了流血冲突事件，导致警方不得不去现场维稳。人们对于美食的追求是社会的进步？还是中国动物立法缺陷带来的弊端？综合各方看法与观点，故决定从中国动物保护立法方面谈谈对玉林狗肉节事件的看法。 　　[关键词] 玉林狗肉节；动物保护；立法 　　【中图分类号】 G20 【文献标识码】 A 【文章编号】 1007-4244（2014）08-151-1 　　一、事件背景 　　近几年一到夏至，广西玉林狗肉节总会引起大家的广泛关注。无论是在电视、广播、报纸等平面媒体还是在微博、论坛、贴吧等网络媒体都会引发一片骂战。大批爱狗者与卖狗者、吃狗肉的人发生激烈冲突，甚至不惜发生流血事件。狗肉节不知不觉中成为了社会关注的焦点，下面我们就从玉林狗肉节的起源探讨下究竟是什么让狗肉节变得如此疯狂。 　　玉林狗肉节，其实全名叫荔枝狗肉节，是玉林民间自发形成的节日。当地的说法是，在夏至这天，狗肉和荔枝合吃不热，有“冬至鱼生夏至狗”的说法，而“吃了夏至狗，西风绕道走”，意思是只要在夏至日这天吃了狗肉，身体就能抵抗西风恶雨的入侵，少感冒，身体好。故每年夏至，玉林人都要吃荔枝，吃狗肉火锅就成了当地独特的风俗。但是后来由于政府的宣传，人与人之间的广告效应，使得玉林狗肉节的影响力不断扩大，终于引起了爱狗人士的关注，导致了矛盾的爆发。 　　二、支持者观点 　　狗肉节支持者主要有一下几个观点：1.玉林狗肉节是当地的风俗，是广西饮食文化的一部分，应该传承下去。2.人类作为食物链的统治者，既然鸡鸭牛羊都可以被食用，狗也当然不例外。3.中国没有专门的法律规范来对非珍惜野生动物的保护措施。杀狗，吃狗，既然不违法，那么就不应该受到抵制。 　　三、反对者的观点 　　反对者主要有如下观点：1.狗自古以来都是人类最忠诚的朋友，不同于其他动物，在人类的生活中具有不可替代的作用。如果对自己的朋友都能下手，那岂不是天理难容。2.狗肉节屠杀狗的行为虽然不违法，但是从人道主义来讲是不可取的。3.世界上大多数国家都有专门的动物保护立法的，向中国这样大规模屠杀狗的行为在发达国家是不会发生的。 　　四、中国动物保护立法的现状 　　要说中国的动物保护立法，不得不先谈谈西方发达国家在动物保护立法方面所做出的贡献。动物立法的法律发展已有近200年的历程，大部分欧美国家早在19世纪就基本完成了防止虐待动物的立法工作。1822年，世界上第一个反虐待动物的法律在英国诞生。美国的《动物福利法案》具体的规定了人们应该给动物何种正常生存环境。德国议会于2002年7月通过了赋予动物宪法权利的《动物保护法》。瑞典将立法规范饲养宠物猫。亚洲的新加坡、马来西亚、泰国、日本等国和我国香港、台湾地区也都在20 世纪完成了动物福利立法。目前欧盟不仅有专门毫不动物福利的法令法规，欧盟委员会食品安全署还专门设有负责动物福利的部门。 　　其实我国从古代开始，儒家思想已经为后世的动物保护立法奠定了良好的思想基础。春秋时古人就意识到了正确处理人与动物关系的重要性。一方面为了获得足够的衣食来源，保障基本生活需求，另一方面他们主张保护幼小动物，不允许杀害幼虫、小兽及有孕的母兽；不许捕捉小鸟，捣毁鸟巢。从我国当代立法来看，2005年，《中华人民共和国畜牧法》中有体现动物福利内容。2005年，《湖北省实验动物管理条例》中也提到了动物福利这四个字。我国现行有关动物保护的立法主要有《野生动物保护法》，《动物检疫法》，《陆生野生动物保护实施条例》，《水生野生动物保护实施条例》等。但是我国尚无专门的动物福利保护法，这也是制约我国对外贸易快速发展的严重短板。 　　和西方发达国家相比，我国动物保护的现状让人堪忧，我国的动物保护法所涵盖的对象仅为珍稀野生动物，而对于非珍惜野生动物的保护基本处于空白状态。现实中对动物的伤害行为及手段，简直令人发指。通过媒体的报道我们了解到许多屠杀动物残忍的行径，例如，皮草交易市场养殖户存在活剥动物取得毛皮；政府为了防止狂犬病蔓延而进行全城屠狗；某些地区珍贵菜肴的做法对动物进行活体煮沸，玉林狗肉节的屠狗事件只不过是其中的一个缩影。对于我这个曾经学习动物科学专业的学生的来讲，在做实验时，动物未经麻醉或麻醉剂量不足的情况下就开始手术的情况也时有发生。由此可以看出我国的动物立法有以下几点不足：1.动物保护法的法律体系不完整。2.保护动物的范围狭窄。3.不能接轨世界，远落后于世界动物保护立法的潮流。 　　五、对我国动物保护立法的几点建议 　　以玉林狗肉节事件为例，试提出以下建议： 　　1.我国立法部门应转变立法目的，尽快把除珍