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赏罚篇1.8.1天下大务，莫过赏罚。赏一人使天下之人喜，罚一人使天下之人惧，苟二事不失，自然尽美。——《资治通鉴·梁纪》1.8.2有功不赏，有罪不诛，虽唐虞犹不能以化天下。——《汉书》卷八《宣帝纪》1.8.3所谓失人心者，必行政之苛，赋役之多，好恶之不公，赏罚之不明。——《宋史》卷三七八《卫肤敏列传》1.8.4赏当贤，罚当暴。不杀无辜，不失有罪。——《墨子·尚同中》1.8.5科教严明，赏罚必信，无恶不惩，无善不显。——《三国志·蜀书·诸葛亮传》1.8.6人君者，察美恶，辨是非，赏以劝善，罚以惩奸，所以为治也。——《资治通鉴·汉纪二十》1.8.7治国有二柄，一日赏，二日罚。赏者，政之大德也，罚者，政之大威也。——晋·傅玄《傅子·治体》1.8.8有功而赏，有罪而罚。——宋·苏洵《上皇帝书》1.8.9赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以贵势免。——《资治通鉴·卷七十二》1.8.10赏罚不正，则忠臣死于非罪，而邪臣起于非功。——三国·蜀·诸葛亮《诸葛武侯集·便宜十六策·赏罚》1.8.11圣人之为国也，一赏，一刑，一教。一赏则兵无敌，一刑则令行，一教则下听上。——《商子四·赏刑第十七》1.8.12明赏不费，明刑不戮。——《商君书·赏刑》1.8.13令行禁止，为国之关键。然则，治天下赏罚而已矣。赏不事丰，所病在不均；罚不在重，所困在不当。——《南齐书·崔祖思传》1.8.14杀一人则千人恐，滥一罪则百夫愁。——唐·陈子昂《请措刑书》1.8.15杀人者死，然后人莫敢杀；伤人者刑，然后人莫敢伤。——宋·李觏《安民策》1.8.16刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》1.8.17至治之国，有赏罚而无喜怒。——《韩非子·用人》1.8.18事将为，其赏罚之数必先明之。——《管子·立政》1.8.19诛赏不可以缪，诛赏缪则善恶乱矣。——汉·刘向《说苑·政理》1.8.20善人赏而暴人罚，则国必治。——《墨子·尚同下》1.8.21赏必加于有功，刑必断于有罪。——《战国策·秦策三》1.8.22赏罚者，不在乎必重，而在于必行。——三国·魏·徐干《中论·赏罚》1.8.23喜无以赏，怒无以杀。喜以赏，怒以杀，怨乃起，令乃废。——《管子·版法》1.8.24罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣，乱莫大焉。——《荀子·正论》1.8.25褒有德，赏有功，古今之通谊。——汉宣帝《益封张安世诏》1.8.26赏不遗疏远，罚不阿亲贵。——唐·吴兢《贞观政要·择官》1.8.27正言不赏，妄言不罚，则馋佞终不去矣。——宋·宋孰《直言对：1.8.28惩劝不明，则风俗污浊。——《晋书·刘毅传：1.8.29禁之于亲贵，则天下从；制之于宠，则天下畏。——《新唐书》卷一一二《王义方列传：1.8.30赏贤、罚暴，勿有亲戚兄弟之所阿。——《墨子·廉爱下：1·8·31赏罚者，所以示其信于人，而欲人必从也。赏罚有不公，则人心不平，怨尤生焉。更欲人之从事之，济亦难矣哉!——明‘宋诩《宋氏家要部》1·8·32不以禄私其亲，功多者授之；不以官随其爱，能当者处之。——《战国策·燕策二》1.8.33不行无功之赏。——宋。司马光《司马温公集·辞赐金札子》1·8·34不敢以亲戚之恩而废刑罚，不敢以怨仇之忿而废庆赏。——三国·魏·徐干《中论·赏罚》1·8·35夫行罚先贵近而后卑远，则令不犯，行赏先卑而后遗近，则功不遗。——《资治通鉴·唐纪》1.8.36为政者不赏私劳，不罚私怨。——《左传·昭公五年》1·8.37无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。——宋·李觏《强兵策》之八1.8.38无爵禄则主无以劝民，无刑罚主无以威众。——《管子·明法解》1.8.39以劳受禄，则民不幸生。刑罚不颇，则下无怨心。——《管子·君臣上》1.8.40犯令者不讳其亲，有功者不忌其仇。——宋‘许洞《虎钤经·论将》1.8.41立法施教，莫大于赏罚。赏罚者，国之利器，而制人之柄也。—北齐·刘昼《刘子·赏罚》1.8.42用必出于其劳，赏必加于其功。功赏明，则民竟于功。——《商子·错法》1.8.43尽忠益时者，虽仇必赏；犯法怠慢者，虽亲必罚。——《资治通鉴》卷七二《魏纪四》1.8.44论功劳，行赏罚，不敢蔽贤有私。——《管子·地图》1.8.45官赏刑罚，与天下共其可否，勿以己之爱憎喜怒移之，天下自理。——《资治通鉴·唐纪六十四》1.8.46国家大政，在于赏罚。——宋.司马光《司马温公集·乞优赏宋昌言札子》1.8.47居上之患，莫大于赏无功，赦有罪；尤莫大于有功不赏，而罚及无罪。——明·吕坤《呻吟语选下·补遗》1.8.48若赏一无功，则天下饰诈矣；罚一无罪，则天下怀疑矣。是以明德慎罚，而不肯轻之。——晋·傅玄《傅子·治体》1.8.49若勋劳宜赏，则不吝千金，无功妄施，分毫不与。——明·刘基《百战奇略·赏战》1.8.50赏一人而