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法 制 史 一、西周法制指导思想 西周的法制指导思想——以德配天、明德慎罚。“明德慎罚”具体化为“实施德教，用刑宽缓”德教的内容为“礼治”。西周的宏观法制特色是“礼”、 “刑”结合。汉代中期以后，法制指导思想为“德主刑辅，礼刑并用”。“礼法结合”是中国传统法制的特征。 二、西周法制 1．礼的抽象原则为“亲亲” (适用于亲族范围)， “尊尊” (适用于社会范围)。 2．西周“五礼”：吉礼、凶礼、军礼、宾礼，嘉礼。 3．“礼”与“刑”的关系。 注意把握“出礼入刑”，“礼下不庶人，刑不上大夫”的真正含义。 4．把握“质剂”、“傅别”适用的契约种类。质人是专门管理契约的机构。 5．西周的婚姻继承 (1)注意识记西周婚姻缔结的三大原则，婚姻成立的“六礼”程序以及婚姻解除的“七出”、 “三不去” (2)西周的宗法继承(身份：嫡长子继承制)。财产继承究竟是嫡长子继承还是诸子均分不可考证。 6．西周的司法制度 西周设大司寇作为最高司法长官，并确立了“狱”与“讼”划分，“五听”，“五过”和“三刺”制度(特别注意具体把握“五过”的内容)。 三、春秋战国秦汉法制 1．中国历史上第一次公布成文法活动(铸刑书)。 2．中国历史上第二次公布成文法活动(铸刑鼎)。 3．中国历史上第一部比较系统的封建成文法典(《法经》)。 4．《法经》中相当于近代刑法典中的总则部分(《具法》)。淫：过度 5．在秦朝，盗是侵犯财产的犯罪，贼是侵犯人身的犯罪；不直，纵囚是故意犯罪，失刑是过失犯罪，逃避徭役方面的罪有“逋事”与“乏徭”(注意二者区别)。 6．在秦朝，髡、耐等耻辱刑、赀刑、族和收等刑罚相当于现代的附加刑。 7．谪刑适用于犯罪的官吏；“具五刑”是秦代独特的死刑执行方法。 8.秦代的刑法适用原则：以身高为标准确定刑事责任能力；区分故意（端）和过失（不端）诬告反坐。 9．汉代文帝、景帝时进行刑制改革，开始废除肉刑。（南北朝废宫） 四、中国古代法典的演变 法典 关键词 古 代 刑书 第一次公布成文法 竹刑 邓析；私人著作 刑鼎 第二次公布成文法 法经 李悝；6篇；第一部封建成文法典； 曹魏律 18篇;刑名;八议 晋律 泰始律;20篇;刑名+法例;准五服治罪；张杜律 北魏律 20篇;官当（陈律） 北齐律 12篇；名例律；重罪十条 开皇律 十恶；封建制五刑 武德律 唐代首部法典 贞观律 确立了唐律德基本内容和风格 永徽律 典型代表；元代以后《唐律疏议》 唐六典 法官回避制度 宋刑统 刊印；分门；综合；收录五代法律 大明律 名例＋六篇（中央六部）7篇 明大诰 重典治世；重典治吏 明会典 英宗 大清律例 最后一部集大成 清会典 行政法；五朝（康雍乾嘉光） 五、刑罚适用原则 1．汉律的儒家化 (1)上请：开始于刘邦，至东汉时成为普遍特权； (2)“恤刑”原则适用于老、幼、妇、废疾等人。(3)亲亲得相首匿：卑幼藏匿尊长亲属，不处罚；尊长藏匿卑幼，罪应处死的上请皇帝减免，其他也不负刑事责任。 2．魏晋南北朝法律的儒家化：八议、官当、重罪十条、刑罚制度改革、准五服以制罪、死刑复奏制(北魏太武帝)。 3．唐律上的刑罚原则 ①区分公、私罚(私罪处罚重)；②自首原则(自新、不适用情形、免刑、实和尽)； ③类推断罪：“举重以明轻”、“举轻以明重”；④化外人法律适用；（国籍相同属人主义，国籍不同；属地主义） ⑤“十恶”(渊源于北齐律的重罪十条；谋反、谋叛、谋大逆、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱；其中谋反、谋叛、谋大逆、大不敬是侵犯皇权的犯罪；常赦所不原) （无法挽回：越渡关及奸、私习天文） 4．元律：四等人；蒙汉异法（蒙古人及宗室的案件由中央大宗正府审理，汉人及南人的案件由刑部审理。） 5．明律： （1）从重从新原则； （2）明刑弼教：、 ①“明刑弼教”最早见于《尚书》。宋以多将其附于“德主刑辅”之后，其着眼点是“大德小刑”和“先教后刑”。 ②宋代以后，朱熹有意提高了礼刑关系中刑的地位，认为礼法二者对治国同等重要。可以“先刑后教”。 ③这一变通意味着中国封建法制指导原则沿着德主刑辅——礼法结合——明刑弼教的发展轨道，进入了一个新的阶段。为朱元璋推行重典治国政策提供思想理论依据。 （3）重其所重（盗贼及有关帑项、钱粮等事）、轻其所轻(典礼及风俗教化等事)。清代沿袭了明代法制的这一特点，扩大和加重对十恶中“谋反”、“谋大逆”等侵犯皇权的犯罪的惩罚。清律中的文字狱均按谋反大逆定罪。 六、唐以来种类与重要罪名 1、隋唐：①封建制五刑由隋《开皇律》确立；②加役流为《贞观律》所创；③六赃(受财枉法、受财不枉法、受所监临、强盗、窃盗、坐赃) (按赃值处罚、前三属于职务犯) 2．