他们拨开了石门坎的浓雾.doc

他们拨开了石门坎的浓雾 谭佛佑 ──评本世纪初贵州省威宁县石门坎基督教会苗民教育 石门坎，这个在我国出版的任何一份中国政区图和全国分省地图上都无法找到的名字，有谁想过，它在本世纪初，竟会成为“西南苗族最高文化区”（《康藏前锋》四卷三期，1925年）？这里苗族文化的发展，在当时的西南“实系首屈一指”（《贵阳时事导报．教育建设》第二十期，1942年）。国外基督教会的英文报纸也把该地誉为“海外天国”（出处同上）。这不能不说是一个奇迹。 本文拟从本世纪初石门坎的基督教会苗民教育情况，作一简要述评，这对我们今天大力发展边疆少数民族的文化教育事业，具有一定的现实意义。 一．贵州省偏僻落後的小山村 石门坎，这个要在五十万分之一的贵州省地图上才能标出名字的苗民小山村，地处川、滇、黔三省交界。属贵州省威宁彝族回族苗族自治县。 石门坎系黔西北高寒山区的偏僻苗胞山寨，四处皆山，万壑千仞，崔嵬险峻，且浓雾终日不散，海拔约二千六百米。冬季冰凌蔽天，雪厚尺许。交通闭塞，1975年才通公路，现公路仍很简陋，很少有汽车行驶，经济文化极度落後。 本世纪初，该地住著三百余户人家，分散成数十个村寨。居民主要是花苗，亦称大花苗，基本为当地彝族土目（地主）的佃户或农奴。 苗族同胞祖祖辈辈在这穷山恶水的艰苦环境中刀耕火种，繁衍生息，深受彝族土目和历代封建统治者的残酷鱼肉和压榨。自古没有一个人知书识字和懂得什麽叫科学文化。正如苗族同胞在他们自己立在石门坎学校的《溯源碑》（注一）所写的：“我们好像未开化的人一样，没有土地……别人看不起，尽笑话我们……” 　　 二．柏格里兴办苗民学校 1887年，有英籍（英格兰人）基督教传教士柏格里（S. Pollard，另有译为波拉德的，1864～1915年），受基督教“西差会”派遣，航抵中国贵州。後见到四位行束鄙陋，打扮怪异的苗族同胞，问其来历，得知苗人诚恳厚道，但文化落後，知识浅薄，即决计到威宁苗区传教布道。1905年初，以柏格里和外国人的势力，不仅得到威宁当地官府的支持，而且骗得当地彝族土目安荣之的一块地盘（注二），约八十余亩，兴建教堂、学校。二十年後又逐步建孤儿院、养老院、医院、麻疯病院、邮政代办所。 柏格里在石门坎1905年兴建学校，1906年开始招收苗胞子弟入学，男女均收，同校授课。至1912年，已办成高级、初级男女两部，系完全小学，取名光华小学，遵照国家规定学制为六年。如果说民国建立，蔡元培任教育总长，1912年始规定小学有男女合校的话，那麽石门坎基督教会苗民光华小学便是我国近代最早的男女合校的学校。 该校後又建了宿舍、礼堂、游泳池、运动场。不仅如此，1910年基督教会所属的圣道公会西南教区苗疆部，还设立专管苗族地区教育事业的专门机构－－教育委员会。该会以石门坎光华小学为中心，有计划地向石门坎周围的支堂推广、扩大，发展苗族地区的教育事业。其它各支堂的学校为“光华小学第X分校”。　　1915年，石门坎本部已有学生近四百人。是年，石门坎地区伤寒流行，很多学生都受感染。柏格里和妻子对病者精心护理治疗，使很多学生免於死亡。在照护学生时，柏格里亦受感染，旋即病逝。学校继由王树德、张道惠、高志华等西人传教士主持。 至本世纪四十年代初抗日战争时期，计各教区小学已有五十余所，教员七十余人，学生二千有奇。1941年，石门坎开始筹办中学，1943年名为边疆民族中学，此中学一直办到解放，後由政府接管。笔者亦曾在1981年亲访该校。在创办中学之前，小学毕业成绩优异者，可升入宣道中学（後改名明诚中学，亦为基督教会所办），继而还可到四川成都升入华西大学或南京边疆蒙藏学校（抗战时迁重庆），抑或其它大专院校深造。 学校经费均由“基督教循道公会西南教区”负担。此外，学生每人每期交五至七升包谷的学费。家境困难的教徒，也可减免。 石门坎基督教会苗民学校在柏格里十年辛苦开拓经营及後继者的努力下，培养了不少苗族知识分子。前後据不完全统计，有华西大学、云南大学、中央大学、蒙藏学校等大专院校毕业（有部分肄业）共约三十余人，有的还得博士学位。中学、中专毕业一二百人，小学毕业数千人。在一个自古来从没有一个人知书识字的少数民族地区，能培养出这样多的苗族知识分子，不能不说是教育史上的奇迹。这些人一般都能继续为少数民族的文化教育、卫生或科研事业服务，为提高本民族的科学文化知识水平而贡献力量。很多人至今仍在国家机关、学校或科研部门任要职。 三．代苗民抗争 柏格里远涉重洋，来到中国，深入边疆苗区布道办学，决非易事，可以说历尽艰辛。1887年，柏格里一到中国，便吸取先前一些传教士失败的教训，即在上海、安庆等地学汉语汉文，易洋服，一付中国人的打扮。及到威宁石门坎，他又穿上粗麻布的苗服和草鞋，和苗族同胞同吃同住，丝毫不嫌苗胞生活的艰苦和环境的简陋，生活全盘“苗化”。他很尊重苗族同胞