13第三课时 借景.pptVIP

《借景》 中国古代早就运用借景的手法。唐代所建的滕王阁（如图），借赣江之景：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。岳阳楼近借洞庭湖水，远借君山，构成气象万千的山水画面。 杭州西湖，在“明湖一碧，青山四围，六桥锁烟水”的较大境域中，“西湖十景”互借，各个“景”又自成一体，形成一幅幅生动的画面。“借景”作为一种理论概念提出来，则始见于明末著名造园家计成所著《园冶》一书。 一、计成与《圆冶》 计成，字无否，江苏吴江人。是我国十七世纪出现的杰出的造园家和理论家，他擅长诗画，中年后回江南，定居镇江，从事造园。所造园林有吴玄的“五亩园”、汪士衡的“寤园”以及郑元勋的“影园”，其中以郑元勋的影园(如图)最为有名。 在实践的基础上，系统总结了建园理论，撰著《园冶》一书。该书历来受到国内外建筑界的推崇，被誉为世界造园学的名著。 《园冶》是全世界谈造园艺术最早的书。 《园冶》全书三卷，分总述部分“兴造论”与论述造园步骤的“园说”两部分。《兴造论》突出强调“因、借、体、宜”原则的重要性。《园说》阐明园林用地、景物设计与审美情趣。 “园说”又分相地、立基、屋宇、装折、门窗、墙垣、铺地、掇山、选石、借景等10个部分。 计成将绘画技法运诸造园，思想集中体现在以下两方面： 1、“虽由人作，宛如天开”。意谓由人所造的园林能达到天然生成的效果，体现造园者谋求居住环境与自然环境的和谐一致的理念，这是造园家追