高二语文 论语：克己复礼（教学课件） ppt.ppt

孔子说：“丘闻之，民之所由生，礼为大。非礼，无以事天地之神也；非礼，无以辨君臣上下长幼之位也；非礼无以别男女父子兄弟之亲、婚姻疏数之交也。”（《礼记·哀公问》） 钱穆先生说：“孔子为中国儒学传统之大宗，而孔子平生为学，其最所尊仰者，实为周公。”“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”（7.5）“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周！”（3.14）如果没有周公创制的这一独特形态的周文传统，恐怕就不可能产生孔子这一独特形态的儒学。 “觚不觚，觚哉！觚哉！”（6.25）周礼是不是完全没有需要改革的地方呢？ 孔子说：“殷因于夏礼，所损益可交知也。周因于殷礼，所损益可知也。其或继周其，虽百世可知也。”（《论语·为政》）他回顾了夏、商、周三代的历史，认为殷礼是以夏礼为基础，而有所损益的；周礼是以殷礼为基础而有所损益的。由此推论，继周的一代也必须以周礼为基础而有所损益。他说：“齐一变至于鲁，鲁一变至于道。”（《论语·雍也》） 2 、西周封建领主制社会主要特点： 周天子是最高一级的领主，名义上是天下土地所有者，“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。（《诗经·小雅·北山》）由于分封关系所形成的经济、政治地位的不同，西周封建领主贵族分天子、诸侯、卿大夫、士四个等级，构成上对下控制，下对上服从的“王（天子）臣公（诸侯），公臣大夫，大夫臣士”（《左传》昭公七