大理崇圣寺.docVIP

大理崇圣寺 简介 　　 ?? ?? “洱海月映苍山雪,下关风吹上关花”是美丽大理的真实写照,记不得来过大理多少次了,去岁闻听大理恢复重建,欣喜之余,早已按捺不住向往的心情,只是苦于琐事缠身,无法成行,直到今春三月我们有幸踏花而行,再次来到了大理,急急赶赴崇圣寺,以了心愿。 　　崇圣寺是全东南亚唯一一个开过金光的佛寺，被誉为“佛都”。它是由108位从世界各地请来的得道高僧为它开的金光。 布局 　　在和风细雨的轻柔之中,我们叩开了享有“南中巨刹”之称的大理崇圣寺那充满灵气的大门,以期细细品味昔日皇家寺院的风采。 　　走进崇圣寺,我们不禁被它那气势宏伟、庄严秀丽的布局所折服。观赏崇圣寺,须得品味其深厚的历史文化底蕴。崇圣寺在南诏古国、大理古国时期即为皇家国寺和政教中心,历史上曾有九位大理国国王在此出家为僧,在金庸的武侠名著《天龙八部》的笔下,段氏皇族出家的“天龙寺”,就是今天的崇圣寺。 历史 　　崇圣寺始建于唐开元年间,公元713年至741年,经历代扩建,到宋代大理国时期达到了颠峰,有“基方七里,为屋八百九十间,佛一万一千四百尊,用铜四万五百五十斛,有三阁、七楼、九殿、百厦”之规模,享“佛都”之美誉。 　　崇圣寺曾以五大重器闻名于世：三塔、南诏建极大钟、雨铜观音像、三圣金像、“佛都”匾。今天五大重器仅存三塔,而一代名寺“南中巨刹”崇圣寺与另外的四大重器均毁于历代的战火及自然灾害。2005年大理旅游集团耗资1.82亿人民币恢复重建崇圣寺,重建的崇圣寺,占地600亩,西依苍山应乐峰,东临洱海万顷波,海拔2199米,东西长1136米,南北宽352米,建筑面积20080平方米,约占古代崇圣寺建筑面积的六分之一,并请中国佛教协会常务副会长圣辉大师为方丈主持。 　　我们沿着这座中国规模最大的汉传佛教寺院的中轴线依次观赏了大鹏金翅鸟广场、山门、护法殿、弥勒殿、十一面观音殿、大雄宝殿、阿嵯耶观音阁、山海、大观十牌坊以及寺内的木雕艺术等。 佛文化 　　最后我们来到了望海楼,回味着崇圣寺那宏大的建筑规模和精湛的建筑工艺以及将静态的佛教艺术与动态的佛教文化相结合,再现当年“灵鹫山圣地,妙香国佛都”之辉煌的崇圣寺内涵,远眺着苍洱毓秀,望着络绎不绝的游客源源不断的涌进崇圣寺,听着来自五湖四海不同的方言,我们不禁深深的为崇圣寺、为大理感到由衷的自豪和骄傲。 崇圣寺正以重建后的辉煌吸引着全世界各地越来越多的人们到来！大理崇圣寺所“崇”何“圣” ? 　　有人会感到提出“大理崇圣寺所崇何圣？”的问题十分好笑。是啊，按常规，到大殿看一看主尊就清楚了。但是，此寺虽历史悠久，名望极高，而寺院早在一百多年前就毁于战火，不要说主尊，就是大殿的残墙断垣也不见了踪影。所以人们常说，“三塔寺，三塔寺，有塔无寺。”一百多年来，只见三塔高入云霄，不见寺院，就是要烧香拜佛也没处烧。所以，一个简单的问题变复杂了。 　　首先，我们看，文献上对主尊的记载，从有关文献上看，其主尊就是观音，但不是普通观音，而是充满神话色彩的“雨铜观音”。传说，崇圣寺建成后，要铸观音像，哪儿找这么多的铜呢？忽然，老天下起了大雨，那雨全都是铜。于是铸成的观音像，就称之为“雨铜观音”。老天下铜雨，是神话。据说，是南诏清平官郑买嗣凑合了十六国铜所铸。《南诏野史》云：崇圣寺的雨铜观音像铸成于唐昭宗光化二年（８９９），即南诏最后一个王舜化贞时期，为“立像，铜铸而成，高三丈。”这是一尊鎏金观音像，头著宝冠，细腰跣足，左臂下垂执甘露瓶，右臂上举，袒胸下裹薄裙，是一件难得的艺术珍品。此像毁于“文革”期间。 　　从寺院来看，始建于唐代南诏开成年间，崇圣寺就是一个观音的道场。首先以寺名来说，它点明此寺崇拜的不是佛陀，而是圣，这圣即是观音菩萨。 　　观音还有一种称谓为圣观音。 　　大理白族地区唐宋南诏大理时期流行的“阿嵯耶观音”，“阿嵯耶”一词难考，至今所有佛教的出版物难以查找它的注释。我们以为是圣观音之意。 　　在《中兴二年画卷》文字旁注阿嵯耶观音都用圣字。如：一男子下蹲用锤砸一铜鼓，旁注：“於打鼓化现一老人称云解铸圣像。”一身穿白色衣服的老人，左手持一才铸的金色的阿嵯耶观音像，旁注：“老人铸圣像时。”一座山峰前立有一站在莲台上身放背光的阿嵯耶观音，旁注：“圣像置于山上焉。”可见此处“圣”即指阿嵯耶观音。这也可从《文字卷》得到明证。在其中阿嵯耶观音的行迹称为“圣迹”；阿嵯耶观音所化的梵僧为“圣僧”；阿嵯耶观音的形像为“圣容”；阿嵯耶观音的变化为“圣化”；称阿嵯耶观音为“大圣”、“建国圣源阿嵯耶观音”。凡此种种足证明在南诏中兴二年以来所信仰的阿嵯耶观音是密宗类的圣观音。 　　所以“崇圣寺”，所崇何圣？此圣乃密教的圣观音。雨铜观音也就是圣观音的典型 上个世纪９０年代，重建崇圣寺被提上日程。２００３年８月８日